(物名)香药三十二味之一。最胜王经七曰:“苜蓿香,塞毕力迦。”梵语杂名曰:“苜蓿,萨止萨多。”
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【欲爱】 p0983 如爱支差别中说。 二解 瑜伽六十七卷八页云:又卽此爱、界差别故;复有三种。谓欲爱、色爱、无色爱...人之身心乃由色、受、想、行、识等五蕴假和合而成,譬身心如家宅,故称五蕴宅。[最胜王经卷四] p1213...(术语)妄念横漏泄也。临济录曰:把捉念漏不令放起。...(559~628)唐代僧。恒州石邑(河北获鹿)人,俗姓杜。少有异操,十四岁贯通经书,十七岁通达史学,被州县荐举为进...生病的六种缘因,即四大不顺、饮食不节、坐禅不调、鬼神得便、魔神作祟、业愆所起。...众生的心有五种的散乱,即 一、自然散乱,谓众生的五识不守自性,随逐外境,念念变迁; 二、外散乱,是意根...(天名)译曰命天。长命之天也。楞严经二曰:王言:我生三岁,慈母携我,谒耆婆天。长水疏曰:耆婆此云命,西国风俗...凡三卷。清代湛祐撰,然丛辑。收在中国佛寺史志汇刊第一辑。弘慈广济寺位于北平内城之西,大市街北,东望西华门,西...亦名:无主房戒开缘 含注戒本·十三僧残法:“不犯者,如量作,减量作;僧处分,无难处,无妨处;如法絣作。若为僧...五通之一,六通之一。谓能如己意而飞行无碍,及自在转变境界,化现人等之神通力。又作如意足通、身如意通、身通、神...【系念于身多修厌离】 p1445 瑜伽十七卷十四页云:云何系念于身多修厌离?谓如有一,性是猛盛欲贪种类。由是猛盛欲...大方广圆觉修多罗了义经...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...阿难问事佛吉凶经...
(1)优婆塞: 汉译为清信士、近事男、近善男等,即是亲近三宝的在家男子。 (2)优婆夷: 汉译为清信女、近事女、...
冤业有三:如云人死为羊,羊死为人,死死生生,递相吞啖,此名杀冤;汝负我命,我还汝债,经百千劫,常在生死,此名...
佛陀过去在舍卫国祇树给孤独园游化之时,一日,世尊以手指抓取地上的土后,问比丘们:你们认为我指甲上的土多呢?还...
由于释迦牟尼佛以悲愍心特别地留这部《无量寿经》作最后的救度,就能够知道这部《无量寿经》就是末法众生大总持的一...
昔日赵州问南泉:如何是道?泉曰:平常心是道。州曰:还可趣向也无?泉曰:拟向即乖。州曰:不拟争知是道?泉曰:道...
问: 学佛的人是否可以练气功? 大安法师答: 学佛的人不应该去练气功。何以故?如果你是学佛的。我们并不否定世间...
《黄帝内经》上面就讲到了人的自然生命的长寿的总原则。《黄帝内经》上面说:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术...
耻,德之基也。耻是恥的俗字,这是一个会意字,左边一个耳字,右边一个心字,就是你闻到了他人说的过失,心里有所感...
苜蓿
【佛学大辞典】
上篇:保境将军 | 下篇:茅盖头 |
【身化三种】 p0677 佛地经论七卷十页云:身化三种。一、自身相应。谓化自身、为轮王等种种形类,及现种种诸本...
欲爱
五蕴宅
念漏
明瞻
病起六缘
五种散乱
耆婆天
弘慈广济寺新志
无主不处分过量房戒开缘
如意通
系念于身多修厌离
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

佛陀座下的七众弟子

「淫」是男女间彼此欢喜,怎么会有冤呢

人身难得如爪土之稀

《无量寿经》不可思议的独特的地位

识得平常心,一切处都是道

学佛的人可以练气功吗

想得到健康长寿,其实就是三句话
