瑜伽十七卷十四页云:云何系念于身多修厌离?谓如有一,性是猛盛欲贪种类。由是猛盛欲贪类故;虽摄诸根;然被贪欲损坏其心。虽复作意思惟不净苦及无我;亦为欲贪损坏其心。由此因缘,彼依不净,或苦,无我,作意思惟,权时厌毁违逆不顺;于身念住,系念在前,亲近修习若多修习。彼由多住如是行故;便能断此猛盛欲贪。若摄诸根;不为欲贪损坏其心。若复作意思惟不净苦及无我;亦不贪欲损坏其心。彼由修习如是行故;诸欲贪缠,但现行断,非随眠断。
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阿罗汉之异名。以彼等乃修无伪真道者,故称真人。此外,伟大之修行者(佛陀),或趋向证得真谛法又不自贵、不贱他之...【近事必具律仪】 p0821 俱舍论十四卷十四页云:何时发戒?颂曰:称近事发戒,说如苾刍等。论曰:起殷净心,发...(术语)秘密主,金刚手,即金刚萨埵也。大日经一曰:牟尼诸法主,告持金刚慧。...指天台四教中之三藏教之声闻、缘觉、菩萨等三乘,分别以观苦谛、集谛、道谛,作为修行之初门。即:(一)声闻观苦谛为...净土宗每年自十月六日至十五日,实行十日十夜之诵经和念佛。经云:于此修善十日十夜,胜于他方诸佛国土为善千岁。...全一卷。略称比丘尼戒本。唐代义净译。收于大正藏第二十四册。本经属于根本说一切有部之比丘尼戒本,其体裁同于比丘...(术语)真言之边际,即至极之义,空平等之真性也。仁王经上曰:以诸法性即真实故,无来无去无生无灭,同真际等法性...资持记·释沙弥篇:“所以得听前后二序者,由是部主所述,非正戒本故。问:‘律制,比丘不得为沙弥说五篇名;而前序...(名数)又曰六界。地水火风空识也。此六法周遍一切法界,而造作有情非情,故名为大。盖非情为五大所成,而有情为六...(杂名)释尊降诞时,右手指天,左手指地,宣天上天下,唯我独尊,今玆而往,生分已尽之偈。上文出于西域记六。长阿...一念佛 二念法 三念僧 四念戒 五念舍 六念天 七念入出息 八念死 次九想而辩八念者。为除恐怖也。若修九想时...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...第二、大家换班念佛,以助净念者。前已开导病人,令生正信。然彼病人,心力孱弱,勿道平素绝不念佛之人,不易相继长...如何面对人生中的得与失,这恐怕是千百年来许多人苦苦思索的。该得到的不要错过,该失去的,洒脱得放弃,不必太在意...佛字是佛陀的简称,是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译,应当是布达 ),佛陀的意义是觉者或智者。佛陀是印度早...有人问:你们出家人能役使鬼神吗? 答:不但出家人能役使鬼神,我们每一个人都有这种本领。 问者愣了,说人人都可以...世间法因为受到个人主观、情感等因素的影响,很难有绝对的公平,即使是赖以维系社会秩序的法律,也常因为受到客观因...问: 请为年轻净业行人推荐应该阅读的书目。其中哪些需要研读?具体一点,好吗?如果要深入经藏,请问哪个版本的大...光阴迅速,人命无常,万物皆变异,佛教认为万物都是无常,于是有无我观,佛经里句句皆说无我,如心经「照见五蕴皆空...即使你的人生,现在遇到很多的状况,有很多的挫折障碍,你也不用太难过,不用觉得你是世界上最倒霉最痛苦的人,为什...
系念于身多修厌离
【法相辞典】
【系念于身多修厌离】 p1445
上篇:难得多种 | 下篇:触差别多种 |
(术语)阿字之一字,有喉内声与喉外声之二音也。大日经疏十七曰:阿有内外,若虽无外声,然不能离阿字内声。内声者...