(譬喻)迦罗与镇头皆果名。迦罗果有毒,镇头无毒,而二果相似,以譬比丘之持戒破戒。涅槃经六曰:“善男子!如迦罗迦林,其树众多。于是林中,唯有一树,名镇头迦。是迦罗迦树镇头迦树,二果相似,不可分别。其果熟时,有一女人,悉皆拾取。镇头迦果,才有一分。迦罗迦树,乃有十分。是女不识,赍来诣市,而炫卖之。凡愚小儿,不复别故,买迦罗迦果,啖已命终。有智人辈,闻是事已。即问女人:姊何处持是果来?是时女人即示方所。诸人即言:如是方所,多有无量迦罗迦树,唯有一根镇头迦树。众人知已,笑而舍去。善男子!大众之中,八不净法,亦复如是。于是众中,多有受用如是八法,唯有一人清净持戒,不受如是八不净法。”止观十下曰:“从外道四见,乃至圆门四见,有害无害,譬如迦罗镇头二果。”Kālaka Tinduka。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
亦名:同诵三相、共诵六相、共诵三相 子题:句义、句味、字义、同诵三是三非共为六相 含注戒本·九十单提法:“谓诵...亦名:废说戒事而动幽诃 资持记·释说戒篇:“高僧传中,隋东川僧云法师住宝明寺。以四月十五临说戒时,乃白众曰,...【无相行】 p1055 显扬二卷十七页云:无相行者:谓卽于诸行中,众生无我性可得;及诸相中,世俗分别法无性可得;及...(术语)报恶事之因之恶果。中阿含经一曰:秽污烦恼,受诸恶报。优婆塞戒经四曰:能分别说邪道正道及善恶报。...(术语)檀为梵语,译曰施。是梵汉双举之熟语。...(人名)名梵琦,字楚石。得法于元叟端,住持天宁永祚寺。明洪武三年寂,寿七十五。国初第一等之宗师也。见续稽古史...(名数)增一阿含经二十九曰:世尊告诸比丘:咒愿有六德。施主檀越成就三法:信根成就,戒德成就,闻成就。施物亦成...(杂语)谓童子戏聚砂作佛塔供养之之事。由是为成佛之结缘也(出自阿育王之本生)。法华经方便品曰:乃至童子戏,聚...梵语 vipakse asattvaj。因明用语。因明三支作法中,因(理由)三相(三特质)之第三。与“异品非有”意义相同。异...【不如理作意施设建立】 p0342 此为有寻有伺等三地五门建立中第四门。如瑜伽第六第七两卷广说。...(经名)一卷,刘宋求那跋陀罗译。大宝积经第四十八胜鬘夫人会之异译也。佛在给孤独园,波斯匿王末利夫人共致书于其...(印光大师校印本)...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...
1-3、【怀疑心、起恶心、不诚心】,有这三种心,持咒必不如愿 诵持大悲神咒者。于现在生中一切所求若不果遂者。不得...佛陀在王舍城的耆阇崛山弘法时,一天早晨,佛陀着衣持钵,准备入城乞食。有一位阿支罗迦叶居士正准备出城办事,在往...
我个人学《法华经》有一段因缘,跟大家分享一下。我读佛学院的时候,其实我喜欢的是唯识学。我那个时候有听《法华经...建立生命的方向感是我这几年所积极提倡的一个观念,我经常在许多对年轻人演讲、谈话的场合中,提到这个观念。 其实...
六祖惠能大师在《坛经》中说:恩则孝养父母,义则上下相怜,让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。是啊,知恩就得图报父母。...
【原文】 今念佛求生净土,正返迷归悟,至圆至顿,概以梦幻扫之,可乎哉? 今人于梦幻妻子家缘不能当下割舍,梦幻功...我们时常拿自己和别人比较,看到别人强过自己,就会产生不如人的自卑心,看到自己超过别人时, 又会产生傲慢自大的...
临济禅师将圆寂时,曾开示弟子道:我入灭后,你们不可将正法眼藏也随着灭却! 座中三圣惠然禅师听后说道:身为弟子...
迦罗镇头
【佛学大辞典】
上篇:迦罗者摩 | 下篇:迦罗鸠驮 |
(名数)垢秽真心者有六法。...
同诵六相
说戒事废故动幽呵
无相行
恶报
檀施
楚石
咒愿六德
聚砂为佛塔
异品遍无性
不如理作意施设建立
胜鬘师子吼一乘大方便方广经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】六度集经
【大藏经】大般涅槃经

有八种原因会导致持咒不灵
苦来自于欲

觉得唯识学很沉重,可以看看《楞严经》
圣严法师《方向感》

一旦父母不在,哪有儿女归途

念佛如同醒梦
不看轻别人,也别看轻自己
