(地名)传灯录五,六祖章曰:“仪凤元年,届南海,遇印宗法师于法性寺讲涅槃经。师寓止廊庑间,暮夜风飏刹幡,闻二僧对论。一云幡动,一云风动,往复酬答,未曾契理。师曰:非风幡动,动者自心耳。印宗窃闻此语,竦然异之。”无门关第二十七则曰:“非风非幡。”因此世俗称僧德曰:“论妙风幡,法传衣钵。”
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(菩萨)与所谓一生补处之弥勒同。弥勒为当于五十六亿七千万年后成道,继释迦如来之迹而补佛处之菩萨故也。...(术语)天台宗之语,谓法华涅槃之教超胜于八教而为摄含八教之高教也。...【身心符顺想】 p0678 瑜伽三十三卷十七页云:身心符顺想者:谓由此想、或以其心、符顺于身,或以其身、符顺于...【三性与六法相摄】 p0211 成唯识论八卷二十页云:三性六法,相摄云何?彼六法中皆具三性。色受想行识及无为,皆有...(术语)名位。阿鞞跋致之略。玄应音义三曰:阿鞞,此译云不退住,十住经云第七住。...又作十殿阎罗。阎罗,即阎罗(魔)王,原为印度吠陀时代之夜摩神(梵 Yama),被一般人视为死神或掌管冥界之主神;...(一)小乘之修行;相对于大乘之行法,故称小行。 (二)小便之异名。又作小解、小遗。释氏要览卷下(大五四·三○○上...因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第四。于因明对论中,敌者(问难者)对立者(立论者)所立之...【三根能障念住】 p0205 瑜伽九十七卷二十三页云:有三种根,于诸念住一切善聚,为障碍故;当知说名不善法聚。何等...(术语)达于诸法之实相,为如来之实智,达于诸种之差别,为如来之权智,实智者体也,权智者用也。如来成佛之本体,...(名数)七众中,学法女宜受持之戒法也:一、染心相触,以染污心触于男子之身也。二、盗人四钱,盗他人之金钱四钱也...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...大悲咒修持仪轨...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...每天,渔人都要驾着自己的小船,到湖里捕鱼。他的经验非常丰富,每次都能捕到一些名贵的食鱼,令人羡妒不已。然而,...
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问: 请问法师,怎么知道自己应该专修还是圆修? 宏海法师答: 这个问题实际上就是说怎么拿捏自己的根性,或者是自...
学院在每年都会打四次佛七,当我们开始过得安逸、懈怠、散乱时,佛七的开始,提醒着我们要开始精进,所以不管多累,...
问: 请问法师,放下万缘是不是往生极乐世界的必要条件?听说留恋娑婆世界的一根稻草也往生不了,临终时是不是阿弥...我有一些弟子是大学教授和学生,他们每次到山上做义工,不但自备饮食,而且对于砍树、开路这样粗重的工作,毫无怨言...
嗟嗟!人之精神用之诗字,吾见右军李杜,不出生死;用之佛法,吾见散乱艳喜,愚痴特迦大事已办! 那么我们一个人的...
风幡
【佛学大辞典】
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【七种依止】 p0057 显扬十九卷八页云:论曰:当知由三种所依性故,薄伽梵说:七种依止。何等名为三种所依?一...
补处弥勒
超八
身心符顺想
三性与六法相摄
阿鞞
阎罗十殿
小行
无异相似过类
三根能障念住
权智
六法戒
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】百喻经
变成富人又能怎样呢
你是在饮用一杯「咸水」吗
念咒时信心最重要

如何知道自己应该专修还是圆修

观死无常,勤念弥陀

放下万缘是往生极乐的必要条件吗
圣严法师《义工的报酬》
