(名数)一、功德天女,能使人盈财宝者。二、黑闇女,能使人耗尽财宝者。此二女,功德天为姊,黑闇女为妹,姊妹常不相离,功德天所到之处,黑闇女必伴之。见涅槃经十二。
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【同分死】 p0612 瑜伽八十五卷十六页云:同分死者:谓如过去、不调不伏、曾舍身命;于现在世、亦复如是、而舍...Sanshiqi putifen 佛教教义。亦译三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩...【相无自性性】 p0838 瑜伽七十六卷七页云:善男子!云何诸法相无自性性?所谓诸法遍计所执相。何以故?此由假...(地名)Mālāgiri,译曰鬘山。见本行集经三十一。...梵语 vihārasvāmin。指统掌一寺之庶务者。与“住持”、“住职”同义。亦为统领寺院内纲规之“三纲”之一。我国东...(行事)火者护摩法,吽者种子。一种之护摩法也。...【水遍处】 p0382 集异门论十九卷十页云:问:水遍处定,加行云何?修观行者,由何方便,而能证入水遍处定?答:初...【愧】 p1247 显扬一卷五页云:愧者:谓依世增上,羞耻过恶为体。断无愧障为业。如前乃至增长愧为业。如经说:愧于...(一)学人田与无学人田。(一)学人田,乃小乘见道以后,修学圣道之圣者。此依圣位之差别而有十八种人,称为十八有学。...子题:性重 戒本疏·四波罗夷法:“经明性重,多以此戒为初。岂非身为业先,故杀业因首故也?言 性重 者,以性含轻...巴利名 Manoratta。又作摩[少/兔]罗他、末笯曷利他。意译作如意或心愿。据大唐西域记卷二健驮罗国条记载,师为北印...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...楞严咒注音版...普贤行愿品...
有两个女子都得到庵罗果。其中一位是吃完果肉但不留果实内的种子,另一位则把庵罗果中的种子留下来。这一位留种子的...清净心是智慧种,一般人误会,认为多读诵可以生智慧,其实错误。佛说,多读诵是禅定障,有禅定障的人,不开智慧,所...
你看玄奘大师那么艰辛去印度取经求法,我们今天佛法送到我们的身边,我们对佛法会怎么样呢?会非常非常的怎么样,那...
【此中缘相差别者,谓即意中我执缘相。】这个缘相差别是属于意,这个意就是第七意识的我执相貌。第七意识的我执,它...
我在观音寺认识一个师兄,曾经和我一起住过,40多岁时,就因病去世了,在集美医院。他是外地人,去世后亲人也不管他...问: 师父您好,印祖三十二字修行纲领中有敦伦尽分,闲邪存诚的要求,在清朝时又有百不管老婆婆成功往生的公案,请...
识得业力,不随业转 (因某寺院失火之因由,师父和大家谈到业力) 在这个世界上啊,不论在家还是我们出家人,每个人...
【如观境不熟,理路不清,以躁妄心,急欲境现,此则全体是妄,与佛与心,皆不相应,即伏魔胎。】 这个地方要注意了...
二女
【佛学大辞典】
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(名数)一、檀波罗蜜。檀者檀那之略,译曰布施,财施,无畏施,法施之大行也。二、尸罗波罗蜜。尸罗,译曰戒,在家...
同分死
三十七菩提分(saptatrimsadbodhi-paksika-dharmah)
相无自性性
摩罗祁梨
寺主
火吽
水遍处
愧
二福田
化教首戒杀制教先戒淫
末笯曷剌他
【大藏经】悲华经
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品

广植善因获福无量
智谕法师:开智慧

一定有要恭敬心,才能在佛法当得到利益

此中缘相差别者,谓即意中我执缘相

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「敦伦尽分」与「百不管」该如何融会贯通
