(术语)顺于作持戒而积极的行众善也。
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(经名)一卷,宋求那跋陀罗译。宾头卢原为优陀延王(又云优填王)臣,既出家证阿罗汉果,还国为国王说种种之譬喻,...迷悟既分,所为乃别,是则名为有漏无漏。漏者,漏泄之义,为烦恼之异名。贪嗔等之烦恼,日夜由眼耳等之六根门头,漏...(杂名)名德非住职之称,于西堂中择有名誉德行者为名德西堂,俗所谓名誉职也。见象器笺六。...【四种律仪】 p0432 大毗婆沙论一百十九卷十四页云:有四种律仪,名为防护。一、别解脱律仪。二、静虑律仪。三、无...(名数)法华经安乐行品所说之四种安乐行,安行法华之法也。(一)身安乐行。谓身当远离十种之事:一豪势,二神人邪...(杂语)上僧堂吃食也。见象器笺九。...(物名)Pṛthvi-gomaya,译曰牛粪。见慧琳音义十。...(术语)迷惑转倒之情念也。凡夫不能认识万有之实相,执有为无,计虚妄之假相为有,妄念不绝也。转变无常不可依,譬...指禅林僧堂中圣僧龛之左右为出入板,由此而分前堂、后堂。前堂首座领前堂之大众,后堂首座领后堂之大众。头首、大众...【无住大涅槃】 p1075 佛地经论五卷三页云:悲智无断所证得故;亦名无住大涅槃界。涅槃卽是真如体上障永灭义。...(术语)大慧武库曰:雪居舜老夫,常讥天衣怀,说葛藤禅。一日闻怀迁化,于法堂合掌曰:且喜葛藤椿子倒。...曼殊室利菩萨十大愿王...佛说无常经·临终方诀附...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...
归去来,魔乡不可停,旷劫来流转,六道尽皆经,到处无余乐,唯闻愁叹声,毕此生平后,入彼涅槃城。 善导大师好像就...
第一、安稳跟不安稳的差别: 当我们的心,住在五阴的时候,我们的心是不安稳的;因为你五阴的相状,它是业力所变现...每天都有很多人到寺院里来烧香拜佛,他们在形体上也十分的虔诚,姿势规范的磕头、顶礼佛像,可惜他们的心不虔诚,也...
或问:何得文中,彼佛有声闻弟子。答:此暂有终无,至下释文中当辩。 又问:厌苦趋乐,似专自利,何名菩萨。 答:求...在我们的生命过程中,心中诸多的烦恼现象,总是围绕著「我」在打转。为了「我」,总是觉得不满足、不自在,经常渴望...
斋僧供佛、烧香献花、悬幡建塔、念佛礼忏,种种三宝上崇奉,以此功德回向愿生西方亦可。 或为世间种种利益方便善事...颜光衷说天底下哪有不孝顺的人呢?纵然有不孝的人,说他孝顺就高兴,说他不孝就发怒,并且感到羞愧。凭此天赋的良知...
好,各位有缘,大家吉祥。阿弥陀佛。 今天呢我们跟大家分享一个《老豆腐的故事》。但凡能够去到寺院,或者有点佛门...
作持门
【佛学大辞典】
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(一)位于浙江天台县北,为天台山名刹之一。隋开皇时所建,智者大师示寂于此。后久废弛,明朝隆庆年间(1567~1572)...
宾头卢突罗阇为优陀延王说法经
二漏为缘
名德西堂
四种律仪
四安乐行
过堂
毕哩体瞿摩夷
迷情
出入板
无住大涅槃
葛藤禅
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经

为了念佛求生而示现在世间上的祖师们

真心跟妄心的差别跟过失
是否自己真正的皈依了

求生极乐是贪心吗
圣严法师:没有一个不变的「我」

一切善缘皆回向愿生西方
几种不孝习气的养成
