(术语)谓一法也。句为章句之义。即谓绝待无为清净之法身也。天亲之净土论,分极乐国土之庄严功德为十七句,如来之庄严功德为八句,菩萨之庄严功德为四句,总为三种功德二十九句。此二十九句之庄严,略说之,则说入一法句,且自解之曰:一法句者,清净句也。清净句者,真实智慧无为法身也。盖彼论立奢摩他(止),毗婆舍那(观)之二观中,观二十九句现象之差别,即为毗婆舍那,观一法理体之平等,即为奢摩他。初虽别观奢摩他,毗婆舍那,而其机纯熟,则止观俱行,成柔软心,二十九句即为一法句,一法句即为二十九句,广略相入,得如实知见,差别即平等,平等即差别之妙理。
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又作圆寂。涅槃(梵 nirvāna)之新译。圆满一切智德,寂灭一切惑业之意。又转为安然入寂。指离生死之苦,圆满成就...指因修行所证得果位之功德。亦即佛果所具之无量功德,如涅槃有常、乐、我、净等四德。[安乐集卷上] p3324...(天名)外道所见之梵天,有三种:一、自那罗延天生梵天,自梵天生四姓之人类及一切。是鞞陀论师之说也。外道小乘涅...行事钞·随戒释相篇:“律不犯中,初谏便舍;若非法律;若为无智人诃谏时,语彼言,汝和尚阿阇梨所行亦尔,汝可更学...【爱结】 p1200 杂集论六卷十六页云:爱结者:谓三界贪。爱结所系故;不厌三界。由不厌故;广行不善,不行诸善。由...【难满难养差别】 p1445 大毗婆沙论四十二卷一页云:难满、难养、有何差别?答:卽前所说,是谓差别。问:何故复作...又作墓志。将死者生前事迹,刻于墓石上之文,称为墓志。金石学及考古学上,则指将死者事迹刻于金石之上,且与棺椁共...【眼内处】 p0998 集异门论十五卷一页云:云何眼内处?答:若眼、于色或已见,或今见,或当见;或彼同分;是名眼内...【无断法聚】 p1062 瑜伽一百卷十作页云:无断法聚者:谓无漏法。...(故事)阿育王Dharmāśoka即位十七年,即佛灭二百三十五年,目犍连帝须为上座,会一千比丘,于波吒利弗城诵出法藏...(一)如法而离罪障之意。即有关比丘衣食住行等之一定限制禁止之法,依其规定如法修行者,则不致犯罪。遵行其法称为作...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...明末清初,处于衰落期的禅宗呈现出一派复兴的迹象,僧尼人数继续增加,士大夫也纷纷逃禅,在这样一个时期出现了一些...佛法是福慧双修的法,福慧两足方能成为究竟圆满的佛陀。有人说般若是诸佛之母,那我们只要有智慧就可以成佛了,为什...大凡修净土人,最忌是夹杂。何谓夹杂?即是又讽经,又持咒,又做会,又好说些没要紧的禅,又要谈些吉凶祸福、见神见...树欲静而风不止,子欲养而亲不待,这句古话渐渐成了时下人的感概。然而,这份感概与自责却是可以避免的,只要肯从百...我们造什么业,就一定要得到什么样的果报又叫业报,这是自然的不加造作的道理。所以我们对这一世的所作所为造什么业...稽首地藏王 功德妙难量 慈心深逾海 愿力广无疆 昔为光目女 大孝度亲娘 供养过去佛 觉华自在王 感佛空中现 告知母生...话说兴化县商人马文安,品学兼优,且喜研究佛理,他娶妻吴氏,貌极美好,性也聪敏,善持家政,不过骄气颇深,嗔心亦...所有的修行一定是向内安住的;你安住了,你不求功德,它也自然会出现。 我要提醒大家一件事情佛教的功德没有一个是...
一法句
【佛学大辞典】
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(一)谓保护、维持正法(即佛教)。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。又梵天、帝释天、四天王、十二神将...