中国佛教三论宗祖庭。位于陕西户县圭峰北面。后秦弘始三年(401)姚兴迎龟兹(今新疆库车)名僧鸠摩罗什来长安,待以国礼,请住逍遥园演讲、翻译佛经。后于园旁“构一堂,以草苫盖”。称“大寺”。弘始八年后,罗什住寺,至十五年入寂。其间,罗什译出《中论》、《百论》、《十二门论》等众多经典。罗什寂后,门人为其立“姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔”于寺内,塔高2.33米,塔身八面十二层,造型奇特,雕镌精美,历1500年至今基本完好。魏末周初,大寺一分为四,草堂寺即其一。唐代改为栖禅寺,天宝初年,飞锡法师住寺弘扬净土;元和年间,宗密禅师也常驻锡此寺,从事撰述。宋乾德四年(966)改名清凉建福院。金代复称草堂寺,曾作亭覆护罗什舍利塔。元代,逍遥园、栖禅寺、草堂寺三名并用。清雍正十二年(1734),罗什门人僧肇被封为“大智圆正圣僧”,因改名圣恩寺。同治以后,寺宇几全毁。1952~1956年曾经进行两次大整修,1981年开始翻新大殿、僧房。寺内现有新建大殿五间,内供阿弥陀佛座像一尊,日本赠鸠摩罗什木雕座像一尊;回廊十二间,内壁嵌列古碑石二十余方;钟楼一间,内放明钟一口;鼓楼一间,内竖《定慧禅师传法碑》。13世纪中,日僧日莲据罗什所译《妙法莲华经》创日莲宗。1980年,日莲宗代表团曾参拜草堂寺;1982年再次访问中国,并在草堂寺与中国佛教界人士联合举行盛大法会。(陈景富)
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(菩萨)住于金刚界曼荼罗中央如来北方之尊。密号曰妙用金刚。或曰作业金刚。四波罗蜜之一。大日如来之侍女也。圣位...(术语)实相是从本以来佛佛传持之印玺,故谓之实相印。一切之小乘经以三法印印之,一切之大乘经以此实相印印之。法...【无记法】 p1053 瑜伽五十五卷十二页云:复次诸无记法依处,当知略有四种。谓业所引生,生已若行住,若养命,若三...(名数)四种颠倒之妄见也。此有二种:一于生死之无常无乐无我无净,而执常乐我净,为凡夫四倒。一于涅槃之常乐我净...【自性无记】 p0598 瑜伽六十六卷十七页云:此中自性无记,谓诸色根、是长养者,及外诸有色处等,非异熟等所摄...(术语)秘密之法藏也。甚深秘奥,唯为佛与佛之境界,非凡常所可了知之法门,故曰密。又如来能护念深法,苟非其器,...复次有四种意趣,由此意趣故,方广分中一切如来所有意趣应随决了,何等为四?谓平等意趣、别时意趣、别义意趣、众生...梵语 saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。与“末世”、“末代”同义。乃正、像、末三时之一。教...理解他人所教,如所教而开悟,称为领解。又作领悟、解会、领览、领得。又据法华文句记卷五之一诠释领解之义:领,乃...【因中有果论】 p0594 谓雨众外道,作如是计:常常时,恒恒时,于诸因中,具有果性。彼作是思:若从彼性,此性...又名不净行,即不净的行为,指淫事。...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...(龙藏本)...一、放生就是救命 放生就是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命,救他们...省庵大师是非常苦口婆心的,对这些正面来劝勉,不要怕自己愚钝、不要怕自己根机浅陋,你只要去做,做了就能够得到好...
比方说,有一些人喜欢吃很油腻的食物,久而久之,血管里面就堆积了很多的垃圾,脂肪,就影响到血液的正常流动。那怎...
前段时间,学习蕅益大师的一段开示感触颇深。蕅祖云: 常想病时,则尘心渐灭;常想死时,则道念自生。夫病、死正现...
最近才慢慢的又体会到《大势至菩萨念佛圆通章》里头所讲十二如来相继一劫,其最后佛名超日月光,彼佛教我念佛三昧。...
佛陀曾有一段时间住在王舍城的迦兰陀竹园(又称竹林精舍),此时,大目犍连尊者就住在城外的耆阇崛山(或译灵鹫山)。...
南无阿弥陀佛你这句佛号从哪里来?从心而起,从我内心冉冉而起,清清楚楚,明明白白。六个字甚至你看得很清楚,第一...以佛教的立场而言,「解脱乐」才是究竟的快乐,而追求解脱乐的唯一道路,就是行菩萨道。然而,很多人把行菩萨道看得...
草堂寺
【中国大百科全书】
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【正见因缘】 p0504 瑜伽六十二卷十页云:正见因缘,当知卽是有佛出世,听闻正法,无倒思惟。...
羯磨波罗蜜
实相印
无记法
四倒
自性无记
秘密藏
四种意趣
末法
领解
因中有果论
非梵行
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
圆因法师:浅释放生
大安法师:不要怕自己根机愚钝浅陋

从果找到因才能治好病

病、死现前时,有何五欲可贪

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