又名根本惑,或根本烦恼,即贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等六大烦恼是,为二惑之一。
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(植物)Khadira,又作珂地罗、朅地罗、轲梨罗、朅达罗、佉陀罗、朅地洛迦、佉达罗、朅达洛迦佉提迦等,木名。译曰...梵语 subanta。又作苏漫多、苏曼多。为“丁彦多”之对称。指梵语中名词、形容词等语尾变化之语。即依八转声法变化语...【善修】 p1137 瑜伽十一卷十三页云:云何善修?谓善修习余作意故。当知此说断位,及断方便道位。 二解 瑜伽九十卷...【有色诸法五相建立】 p0557 瑜伽六十五卷七页云:此有色法,由五种相,差别建立。何等为五?一、事故,二、自...(地名)在四川省忠州。相传此城有酆都大帝宫殿。...又作一道无为心。乃日僧空海所立十住心之第八。谓于真如实相之上,无相亦无境,故知自心不在内,不在外,不在两中间...指证得各种果位,但还没有证得法身的人,如声闻乘预流果以前及菩萨乘初地以前的修行人,都叫做贤人。...(术语)法性之异名,法性为万法之本,故名法本。往生论上曰:随顺法性不乖法本。...北周译经僧。摩勒国人。明帝(557~560 在位)初年至长安,奉敕为大蒙宰宇文护译婆罗门天文二十卷,而于武帝天和年...【三十七觉分有漏无漏分别】 p0224 俱舍论二十五卷十五页云:此三十七,几通有漏?几无漏耶?颂曰:七觉八道支,一...梵语 prati-bhāna-pratisajvid。四无碍解之一。又作辩无碍智、辩无碍辩、乐说无碍辩。谓佛、菩萨应众生之根机而巧...大悲咒修持仪轨...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大乘离文字普光明藏经...
健行三摩地,健行就是坚固而不可破坏的意思,就是首楞严王三昧、或者讲真如三昧。真如三昧,它不断恶也不修善,因为...
【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。...
今天跟大家分享佛法的另一个重要原理,依报随着正报转。什么是依报呢?就是需要依靠另一个东西而存在的事物;什么是...和人闲谈的时候,只要谈到佛教的话题,对方就会问,为什么会信佛?经常到庙里去吗? 信佛是因为觉得佛所讲述的道理...
听说居士您念佛已久, 不知是否曾经注意深信, 切愿, 求生西方?佛法法门无量, 无论大, 小, 权, 实, 一切法门, 均须精...
开光,即便是在非佛教界人士那里也不是一个陌生的词,我常碰到有人拿一些佛像挂坠、佛珠、手串甚至一些首饰给我看,...
我们都知道这个识变化多端,我们常说观心无常,就这个意思,就观这个心识。不过,你要看智者大师的大乘止观,老人家...
今年24岁的美丽姑娘名叫Liz Woodward,目前在美国新泽西州一家餐厅做服务生。上周发生的事情,足够让她感动一生。 ...
本惑
【佛学常见辞汇】
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禅林用语。指对一公案重新诠释,亦即向学人再度提示某公案。然亦有作揶揄之语者,讥讽禅徒自己无创意,参究禅旨之际...
轲地罗
苏槃多
善修
有色诸法五相建立
酆都城
空性无境心
贤人
法本
达磨流支
三十七觉分有漏无漏分别
辩无碍解
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

真如三昧能遣除烦恼障、所知障

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散心念佛与至心念佛,两者功德大相悬殊

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经常观心中的相状,就能知道自己的种姓
