佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【毕力迦】 或云即丁香。...忏法是悔除所犯罪过以便积极修行的一种宗教仪式。 中国佛教中的忏法,起源于晋代,渐盛于南北朝,至隋、唐大为...十善戒经说受持八戒斋的人有八种特殊的功德,即不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生、不堕阿修罗、常生人中正见出家得涅槃...梵语 agnidagdha。印度四葬之一。又作荼毗(巴 jhāpita,即燃烧之意)。指焚烧遗体,埋其遗骨。印度自古最重视火葬...(界名)又曰鬼趣。夜叉罗刹饿鬼诸神等之境土。六道之一。大乘法数二十七曰:道即能通义,谓六道生死展转相通。据佛...(名数)华严宗所立十种之教体也。...阿弥陀佛在因位于世自在王佛所,出家修行菩萨道时的名字。...(1840~1924)湖南沅江人,俗姓鲁。字涵虚。幼时多病,十二岁依月泉法师出家,受戒后曾自修多年。后至日本,住高野...(经名)一卷,失译。锡杖为得道梯橙之意,此所说与律制之锡杖异。...(人名)Mālika,舍卫国波斯匿王之夫人也,为自末利华园将来者,故号曰末利夫人。四分律十八曰:舍卫城波罗门耶若...为婆罗门所用庄严具之一种。据毗奈耶杂事卷一载,六群比丘执钵入城乞食时,见婆罗门身着梵线乞食者,多得美味,遂有...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...(一)实相、观相与持名 实相念: 念佛并不是专指口念,心念也是念佛,所以念佛法中,除持名念之外,尚有实相念和观...做学问,虽然可为自己,但其并不是专为了自己;一般人,虽不专做学问,但其并不会得不到学问。 所以,凡是一个人,...
修持药师法门,与修持极乐净土法门一样,需要信、愿、行三资粮。 信为道源功德母。佛法的修持,任何一个法门,都离...
末法时世,邪魔外道不胜其多。此韩魔子,不问彼之如何修持,只一五教大同四字,即可知其底里。外道皆仗幻术以欺世欺...有福不享不是傻瓜吗?很多人希望享福,实际上享福的人却是没有福的人。我们现在提倡心灵环保、礼仪环保、生活环保,...
请看第三十一:何名念佛之人。定茂想舍准提咒而专门念佛。 前面我们知道这个定茂是专门念准提咒的,现在可能经过这...
经过一整个夏日高温煎熬,终于迎来了秋高气爽的季节。中医有春夏养阳,秋冬养阴的说法,也就是说不同的季节应该遵循...
佛告阿难:其中辈者,十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,虽不能行作沙门,大修功德。当发无上菩提之心,一向专念...
谛决择
【阿毗达磨辞典】
云何谛决择?谓四圣谛,苦谛、集谛、灭谛、道谛。
上篇:断 | 下篇:恶不善法 |
【种种界】 p1260 瑜伽五十六卷十页云:云何种种界?谓卽十八界、展转异相性。...
毕力迦
忏法
八戒斋八种胜法
火葬
鬼道
十种教体
法藏比丘
海印
得道梯橙锡杖经
末利夫人
梵线
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】大宝积经
净土法门的修持方法
圣严法师:怎样读书

如何修持药师法门

末法时世,邪魔外道不胜其多
享福是没有福的人

舍咒来念佛

立秋后应常吃的食物
