于诸法生欢喜之禅定,称为欢喜三昧。即安住此三昧,能受诸三昧之喜悦。大智度论卷四十七(大二五·四○○上):“欢喜三昧者,得是三昧,于诸法生欢喜乐。”
据北本大般涅槃经卷十四载,大菩萨住无畏地,得二十五种三昧,能摧坏“二十五有”。其中,若得证欢喜三昧,能摧坏“阿修罗有”。又依维摩经略疏垂裕记卷二谓,菩萨证果后,能随类现形,饶益众生,若得证欢喜三昧,可示现阿修罗身,以方便度化。[观音义疏卷下、维摩经略疏垂裕记卷十] p6899
于诸法生欢喜之禅定,称为欢喜三昧。即安住此三昧,能受诸三昧之喜悦。大智度论卷四十七(大二五·四○○上):“欢喜三昧者,得是三昧,于诸法生欢喜乐。”
据北本大般涅槃经卷十四载,大菩萨住无畏地,得二十五种三昧,能摧坏“二十五有”。其中,若得证欢喜三昧,能摧坏“阿修罗有”。又依维摩经略疏垂裕记卷二谓,菩萨证果后,能随类现形,饶益众生,若得证欢喜三昧,可示现阿修罗身,以方便度化。[观音义疏卷下、维摩经略疏垂裕记卷十] p6899
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