为无始以来六种妄想的习因之一。即以一念妄情之生，必有所作善恶业之相；犹如灯之照物，显然可见者，称为显示因。［大乘入楞伽经卷二、大明三藏法数卷二十六］（参阅“六因”1256） p6922
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
底沙，梵名 Tisya，巴利名 Tissa。释尊于过去世修百劫相好业时所遇之佛。又作底砂佛、帝沙佛、提沙佛、补砂佛、弗沙...（术语）求涅槃圆果之心也。寄归传四曰：圆具圆心，遵修律藏。...【轮围】 p1341 瑜伽五十八卷二十一页云：问：何故我慢说名轮围？答：似彼性故。障修智故。...全一卷。唐代善导撰。又称临终要诀、临终正念记、善导和尚临终正念决。收于大正藏第四十七册龙舒净土文卷十二。本书...（人名）Divākara，中印度人。译曰日照。唐则天武后时来，于弘福寺译华严经入法界品。华严纲目曰：中天竺藏法师地...【七种慧清净相】 p0062 瑜伽七十八卷十二页云：若诸菩萨，远离增益损减二边，行于中道；是名为慧。由此慧故；...唐朝彦琮所立。彦琮着辩正论，就经典翻译立八备十条。八备者，即：(一)诚心受法，志在益人。(二)将践胜场，先牢戒足...（譬喻）譬人命之危。涅槃经一曰：是身易坏，犹如河岸临峻大树。慈恩传九曰：众缘和合，念念无常，虽岸树井藤不足以...【施从灭定起者必得现果】 p0861 大毗婆沙论一百五十四卷二页云：问：何故施从灭定起者，或得现果，或得大果？...成佛得道之略称。即完成佛道之意。又作成佛、得佛、得道、成正觉。为八相之一。谓菩萨完成修行，成就佛果。据传释尊...shixuan 中国佛教华严宗基本教义。阐明佛教的各法门，彼此是互相关联、互相摄入而又周遍圆融的。是四法界中事事...为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉： 第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主...般若波罗蜜多心经...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻： 一时佛在王舍城耆闍崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数皆...
初做功夫，于行住坐卧四威仪内，遇境生疑、逢缘理会处，稍知分晓，则不必疑，此是先德入门最要紧处。若久做功夫者，...
劫是梵文劫波的简略。劫波，翻译成中文叫时分，是一种时间的概念。这种时间的概念用劫来说，是因为它是非常久远的一...
大家都知道中国汉传佛教自梁武帝极力倡导素食并数次下诏禁断酒肉文，强迫僧侣实行素食的制度，几经演变，已经成为汉...佛陀时常教育我们要活在当下,而不是沉溺于往昔回忆，同时，也不要幻想着以后如何，因为人命脆弱，无常迅速，若不从...
子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣！易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不胜其任也。 鼎折足...
一、读经自利利人 说到读经，就是在齐声诵经。所谓「经」，即是佛所说的法要；在佛教的三藏典籍中，「律」是佛所制...
我们生在这个时代来出家，你若没有个主宰，还是会入邪道。一定要持戒，佛不是说吗？佛法存在不存在就在于出家人持戒...轮跋，是一位年轻的求道者，被人世间存在的历历可数但又无法解释的不平等现象搞得迷惑不解。他来到佛陀跟前，向佛陀...
显示因
【佛光大辞典】
| 上篇：显示 | 下篇：显色 |
亦名：同法赏人后悔戒缘起、同法后悔戒缘起 子题：外施不赴 含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅祇，沓婆摩罗子知僧事...
底沙佛
圆心
轮围
临终正念诀
地婆诃罗
七种慧清净相
八备十条
岸树
施从灭定起者必得现果
成道
十玄
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
莫教错过眼前事，无限春光不再来
理解劫运的概念
说说吃仿荤素食的尴尬事
心的觉悟
人有三个基本错误是不能犯的
凡是未出三界，都要读经修行
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师