以赡部捺陀金所造之佛像。又作赡部光像。据有部尼陀那卷五载，释尊未与众相处时，众无威肃，故给孤独长者请愿作像，得释尊之允许，遂作赡部影像。［南海寄归内法传卷四］（参阅“赡部捺陀金”6817） p6817
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（1404～1489）日本临济宗僧。京都人。号村庵。幼能作诗，为后小松天皇所赏识。十七岁出家，师事惟肖得岩、江西龙派...【香处有四种】 p0872 大毗婆沙论十三卷十一页云：香处有四种。谓好香、恶香、平等香、不平等香。问：为缘一香...即涅槃、实相等真理之异称。涅槃、实相离一切烦恼业苦之污染，究竟清净，故有此称。又系究竟至极之清净，故为永久不...（术语）比丘资持一身之诸具分三种，一六物，二百一资具，三长物也。此中六物，属于制门，通三根之人，必须受持，百...梵语 āsrava-ksaya-jāna-vai?āradya。佛四无所畏之一。又作漏尽无所畏、一切漏尽智无畏。无所畏即自信、确信之意...【不律仪由二因得】 p0339 俱舍论十五卷五页云：论曰：诸不律仪，由二因得。一者、生在不律仪家，由初现行杀等加行...亦名：覆身戒缘起 含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群不好覆身入白衣舍。居士讥言，所著衣服，不好覆身，如婆罗...（术语）又曰简别语。因明为豫防论法上之过失，冠于宗或因喻上之制限语。...【轭】 p1034 瑜伽八十四卷十四页云：又依前际，能为现法生死流转胜方便故；说名为轭。 二解 瑜伽八十九卷十页云：...谓系缚众生，犹如绳结，使众生流转于三界而不得出离之五种烦恼。即：(一)贪结，(二)瞋结，(三)慢结，(四)嫉结，(五...十界具于一念，一念又起十界，如此十界一念，一念十界，圆融无碍，是融通念佛的意思。...大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二...楞严咒注音版...佛说无常经·临终方诀附...
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二十四诸天指的是佛教的护法诸神，又可称为诸天鬼神。自古列十六天像，各有所主，以其有呵护佛法之功。后增日神、月...问： 为什么要注重回向？ 大安法师答： 一般我们做的世间出世间功德，你如果不回向，它自然也有因果，善有善报恶有...
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赡部影像
【佛光大辞典】
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藏语 phug-lta-buhi sems。为大日经卷一住心品所揭出凡夫六十种分别妄心中之第五十八。即先决定后，又改变初衷之心...
希世灵彦
香处有四种
毕竟净
长物
漏永尽无所畏
不律仪由二因得
露身白衣舍戒缘起
简言
轭
五结
十界一念
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
人生无常，抓紧修行
佛教的二十四诸天
为何要注重回向
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来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
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其他法师
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净慧法师
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