梵语 lava。又作腊缚、罗预、罗予。为印度计量时间之单位。据俱舍论卷十二载,一二○刹那(梵 ksana)为一怛刹那(tat-ksana),六十怛刹那为一罗婆,三十罗婆为一须臾(梵 muhūrta),三十须臾为一昼夜。[摩诃僧祇律卷十七]p6679
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(1249~1319)高丽僧。熊津郡(忠清南道公州)人,俗姓朴。生于儒者世家,幼年即出家为僧。为曹溪山天英之法嗣。及...1、说法普结善缘。 2、说法人的机缘很殊胜。...(名数)五种之供养物也。修一座行法时,用以供养本尊:一涂香,二华鬘,三烧香,四饭食,五灯明。说见苏悉地经供养...(杂语)对于本寺而谓所属之寺院曰末寺。...亦名:差人教授尼法 子题:教尼十德 羯磨疏·集法缘成篇:“差人教授尼者,既具十德,义扬通化。辄尔开阐,威相未彰...(地名)国名。西域记一曰:喝捍国,唐言东安国。...(仪式)火葬后,舍收白骨安置于本堂,谓之安骨,其时之佛事。谓之安骨佛事。见禅林象器笺十四。...【色蕴】 p0565 如五蕴中说。 二解 五蕴论一页云:云何色蕴?谓四大种,及四大种所造诸色。 三解 广...全一卷。刘宋法颖集。又作十诵比丘尼大戒、比丘尼大戒、比丘尼波罗提木叉戒本、十诵律比丘尼戒本。收于大正藏第二十...【唯识俗诠】 明代明昱述,全称《成唯识论俗诠》,又作唯识论俗诠,凡十卷。系明末明昱应王肯堂之请,将讲解、诠释...解脱道者,谓由此道证断烦恼所得解脱。所以者何?由此道能证烦恼永断所得转依故。胜进道者,谓为断余品烦恼所有方便...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...准提咒持诵仪轨...两千年来,以中印文化为主的东方文明,光耀世界,它是净化人心、指导人们履行正道的灯塔。从近代开始至今,随着西方...有个富二代的男孩儿,从上高中开始,就被父亲送到乡间一所普通的寄宿制学校。为此,男孩儿很是怨恨父亲,这个处在叛...
有一天去一座寺院觐见一位老和尚。到那里的时候,恰好方丈殿里来了一拨客人,在跟老和尚请法。 有一位来客问道:大...
我独自在外打拼,经历不少坎坷,心高气傲的我,看到周围许多人有房有车,事业有成,于是便走马灯似地变换工作,寻找...
十二因缘法大家要了解一下,这是佛法的常识。它阐释三世二重因果的观念,对我们人的生命描述非常的精妙,一环扣一环...传说中的鬼怪,并不一定都会吃人、害人,有时候他们只是一时的恶作剧,就像我们人类一样。 有一个和尚到深山去修行...
我们不断地修习专住,首先产生心轻安。你的心会产生两种功德:第一个,明了。所以你打完坐的时候出来,你的心特别的...问: 古代有位高僧曾说:「吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。」颇有深意。但现代人常常忙得吃不定时,更痛苦的是该睡时睡不...
罗婆
【佛光大辞典】
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【六种因】 p0295 俱舍论六卷一页云:且因六种,何等为六?颂曰:能作、及俱有,同类、与相应,遍行、并异熟,许因...
万恒
法缘
五供养
末寺
差教授尼师法
喝捍
安骨
色蕴
十诵比丘尼波罗提木叉戒本
唯识俗诠
解脱道
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
惟贤法师:玄奘精神与人间佛教
精彩的人生需要勇气和承受力

修行是细水长流,不是一下子就能到位的

佛门素宴悟心境

十二因缘法
和尚遇鬼
