又作练禅、九次第定。为观、炼、薰、修等四种禅之第二。即指四禅定、四无色定、灭尽定等九种禅定。修观禅可得色、无色八定,入炼禅时,此八定仍残存垢滓,故须由浅入深,次第澄清垢滓,以除其秽;此种修炼有漏定与无漏定以除其间秽之禅,即是炼禅。[释禅波罗蜜次第法门卷十](参阅“九次第定”134) p6524
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂语)牛行之迹也。谓佛为牛王,佛之教法为牛迹。维摩经弟子品曰:无以大海内于牛迹。...法华文句记将众生应用文字、义理之情形分为四种,即:(一)有文有义,常人用之。谓凡立言立论,有文字可资证据,有义...【利他中不欲行障】 p0704 成唯识论九卷二十二页云:九、利他中不欲行障。谓所知障中俱生一分,令于利乐有情事...【五义平等】 心王与心所互相对应作用——即王所相应,共有五种意义,即:一、所依平等:如心王依眼根,心所亦依眼...(杂语)譬数量之多,以碎物为微尘,其数多也。法华经分别功德品曰:大千界微尘数菩萨。...(物名)Pattra叶。但传说贝者叶之义,多罗(Tāla)树之叶,谓之贝多罗,三藏之经典皆记之。多罗树之形如棕榈,叶...位于绥远归绥城内之喇嘛寺。寺,蒙古语称作“召”或“招”。归绥一带,大、小之召甚多,而以锡拉图召为最著名。锡拉...【九十八随眠中由所缘随增及由相应随增分别】 p0098 俱舍论十九卷十五页云:九十八随眠中,几由所缘故随增?几由相...子题:戒缘、中阴 羯磨疏·诸戒受法篇:“(就成宗)约戒境,通缘三世。但有恶缘,皆作断意;不尔,非戒。何以明耶...(物名)论场之大鼓也,欲论议者鸣之而集众也。三论玄义曰:提婆菩萨,震论鼓于王庭,九十六师一时云集。...素食乃以植物为主要之食物,即相对于以动物为食物之肉食而言。大乘佛法一本佛陀“慈爱与乐,悲愍拔苦”之精神对待众...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...▲作家洪晃曾在一篇文章中讲述了她在巴黎卡地亚高级珠宝作坊参观时的经历。那次是参观钻石的切割与镶嵌工艺。有位抛...信愿持名,就是我们这一部经典乃至净土法门的正宗,最主要就讲这三件事情。【信愿为慧行,持名为行行】,信、愿主要...净光明满足,如镜日月轮。 此二句,名庄严形相功德成就。 佛本所以起此庄严功德者,见日行四域,光不周三方,庭燎在...● 禅与净土,理本无二。若论事修,其相天殊。禅非彻悟彻证,不能超出生死。故沩山云:可中顿悟正因,便是出尘阶渐...众生的数目如虚空般无边无际。然而我们总是认为,我们只和少数众生有所关系。无论居住在什么地方,我们总是喜爱一些...善知识这三个字,闻名为知,见面为识。善是好的意思,恶的反面。但自古至今,僧团内往往是龙蛇混杂,圣凡交差,所以...持名念佛要求念力集中,心不散乱,久久烦恼能圆伏圆断,证入一心不乱念佛三昧,所谓一就是无心,这时便无心可乱了。...无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅槃证得。 这以下无著菩萨就根据薄伽梵,这薄伽梵就是世尊,世尊在《阿毗...
炼禅
【佛光大辞典】
上篇:键南 | 下篇:锅子 |
(术语)对于灌顶坛护摩坛等而名本尊坛曰大坛。寂然护摩以 奢字为字体,以此字本性为寂义之故。大疏八曰:若行者住...