华严宗新十玄门之第二。此门乃就空间而言。又作诸藏纯杂具德门(古十玄门所称)。广,指一尘一法之力用普遍于一切而无有界限;狭,指一能含摄一切而不失其本位,显现差别之相。故狭能容广,自在无碍,如一尺之镜见千里之影,镜为狭,千里为广,又眼为狭,可见之遥远外境为广。呈现事事无碍之境界,以破众生执六度等法、不能于一念中广狭无碍之疑。华严宗二祖智俨于所撰华严一乘十玄门中,立诸藏纯杂具德门为第六门,系就施门而言,以诸度皆不含摄施门,谓之纯;于施门具足诸度,则谓之杂。此即纯杂互入而不相妨碍。其后华严三祖法藏于华严经探玄记卷一,将诸藏纯杂具德门改为广狭自在无碍门,其次序亦由第六位移至第二位。[八十华严经十定品、入法界品、华严玄谈卷六](参阅“十玄门”416) p5994
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Fojiao jiaozhu 建筑 主要为佛教寺塔。古印度有名寺塔不少,如著名的菩提伽耶、那烂陀遗址,规模极为宏大。东...(名数)又名三聂提:一、受假施设。二、法假施设。三、名假施设。是大品经所说之三假也。为别于因成假等三假,谓之...(术语)乖理之行谓之恶,身口意三者作事,谓为业。俱舍论光记十三曰:造作为业。即十恶五逆之所作。四十华严经四十...(仪式)一梵呗,先于法会之初,讽咏如来妙色身之偈,赞叹佛德,且静止外缘也。二散华,梵呗之次,唱愿我在道场等之...乃小乘行人所修之十种法。此十法能生圣者,又为圣者所依,故称圣处。即:(一)断五法,指断五上分结,得阿罗汉。(二...【胜者】 p1101 无性释一卷十二页云:卽大菩萨、有堪能故;名为胜者。...(菩萨)又作正观音,新作圣观自在。六观音之一。无六观音中千手等之异相,故但称为圣观音,寻常之观音菩萨也。...(经名)一卷,后汉安世高译。如来独证自誓三昧经之书译也。...【诸有为相】 p1348 俱舍论五卷十二页云:诸相者何。颂曰:相、谓诸有为,生住异灭性。论曰:由此四种,是有为相。...即禅家书写于棺上之文句。据诸回向清规式卷四棺文条所载,一般所用之棺文为(大八一·六六○上):“出离生死,入住...指密教建立之胎藏界曼荼罗。圆坛,即梵语 mandala(曼荼罗)之意译,故又称四重曼荼罗。中央为八叶院(八叶九尊),...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...
一念熏修无漏善故,或得出缠,或蒙授记,如何自欺,尚留观听? 佛陀就劝勉阿难尊者说,如果你能够依止现前一念心的...几杯酒下肚,你可能有一些自信满满,飘飘欲仙的感觉。遗憾的是,这些都是幻觉。近期MSN网健康频道从各个方面讲解了...
十行位言行者,进趣义。谓菩萨初心,虽具二利,然前信、住二位,利他未胜故。此位菩萨,空观既成,为进趣无上菩提故...
我们中国人经常要去算八字、算命,其实这个是有道理的。就是说一个人出生的时候,你阿赖耶识的确累积很多的业力,那...
我们佛教的修学,相对于其他的宗教来说,算是比较多元化的。一般来说,我们有八万四千个法门。这么多法门,我们可以...1、若失本心,即当忏悔,忏悔之法,是为清凉。(金刚三昧经) 2、菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生...世上的人,长相千差万别,全世界的人找不出长相一样的,这是为什么?人的相貌是人的善恶业的综合表现。-某人经常爱...1.过错是暂时的遗憾,而错过则是永远的遗憾!不要害怕过错而错过 2.宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。 3.世界...
广狭自在无碍门
【佛光大辞典】
上篇:广修 | 下篇:广祐寺 |
(譬喻)人之性譬诸木而曰根。根能堪物曰器。大日经疏九曰:略说法有四种,谓三乘及秘密乘,虽不应吝惜,然应观众生...
佛教建筑(Buddhist architecture)
三假施设
恶业
四个法要
十圣处
胜者
圣观音
自誓三昧经
诸有为相
棺文
四重圆坛
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经

一念熏修虽然短暂,但却是真实的力量
一次喝醉,身体九个器官都受罪

十行位的「行」指的是什么呢

带业往生的最低标准
