位于韩国汉城道峰区。为新罗景文王二年（862）道诜国师于三角山所创建护国祈愿之道场。此一护国祈愿之传统代代相传，至李朝李太王光武八年（1904），因社会群情之反映，本寺遂正式成为国家祈愿之本刹。 p5654
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
（天名）持华鬘之天众也。占胎藏界曼荼罗外金刚院之一位。秘藏记下曰：持鬘天，白肉色，持华。大部补注五曰：若部有...（术语）观法之名。一观色为苦，二观色为集，三观色为灭，四观色为道，五观色为爱味，六观色为过患，七观色为出离。...赞叹诸佛与历代祖师功德之偈颂。法华经法师品（大九·三一中）：“此中已有如来全身，此塔应以一切华香、璎珞、缯盖...（菩萨）观无量寿经曰：以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。亦略称大势。隋炀帝文曰：...（术语）声闻缘觉乘欣乐涅槃寂灭之种性也。二教论曰：寂种之人，膏肓之病，医王拱手。...【三性与四谛相摄】 p0211 成唯识论八卷二十二页云：三性、四谛、相摄云何？四中一一，皆具三性。且苦谛中，无常等...亦名：漏失戒缘起、故失精戒缘起 含注戒本·十三僧残法：“佛游舍卫城，迦留陀夷欲意炽盛，身色瘦悴。独处一房，好...命终及趣生之相，言之至繁，兹略出之。 一、饿鬼业尽生天相 终时不患饥渴，见饮食唯以目视，见可乐即便往趣。...（术语）谓无有过于此者。善见律一曰：无上者。诸法无能胜也。华严大疏钞十三曰：无有能过者，故号为无上。净土论注...【起】 p0937 瑜伽十卷九页云：云何起义？谓诸缘和合之所引摄、新新生义。 二解 如生支差别中说。 三...凡八卷。清康熙年间，摄山栖霞寺住持楚云命门人纂志稿八卷，陈毅复为重纂；乾隆年间，汪志伊取陈稿略加删补，经钱大...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘：「有九辈九因缘，命未尽便横死。一者为不应饭为饭，二者为不量饭，三者为不习...佛说三十五佛名礼忏文...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...
省庵大师的《劝发菩提心文念生死苦》中云：粪秽丛中，十月包藏难；脓血道里，一时倒下可怜！少也可知，东西莫辩；长...中国佛教协会名誉会长本焕老和尚，是当今硕果仅存的绝世高僧。今年阴历九月二十一日（10月17日），迎来了他105虚岁...问： 有同修说戒律不是随便学的，犯盗法戒、犯盗法罪，没有受菩萨戒就不可以看《梵网经》，不让学是怕拿戒去挑别人...
《八大人觉经》上有句话说：多欲为苦，生死疲劳。为什么叫生死疲劳呢？就是说生了又死，死了又生，不断地轮回，没完...
经典上讲： 汝坐道场。销落诸念。其念若尽。则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。 就这动静不移，忆忘如一八个字...
一个人生到世间上来，他是有他的标准的。给他吃的东西应该是五谷、蔬菜，不应该吃动物。因为动物也是一个生命，一个...
到佛门里来，第一个破的就是这个我，就是为破这个我来的。所以在古代，我们以前的寺院规矩就是这样，好好地到寺院来...
心光明，照己之过 曾国藩说：人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人，若心中...
道诜寺
【佛光大辞典】
| 上篇：道诜 | 下篇：道宁 |
(一)通晓经典或善于读诵经文、讽吟梵呗之僧。在印度，原指通晓经典之僧侣。四分律卷十三第二十九单提法条，解释教化...
持鬘天
七处善
歌颂
大势至
寂种
三性与四谛相摄
故出不净戒缘起
略说命终及趣生相
无上
起
摄山志
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
无常大鬼常随身间
105岁「佛门泰斗」谈养生与修心
没有受菩萨戒就不可以看《梵网经》吗
多欲为苦，生死疲劳
定境到了一定程度，这一切的障碍都不存在了
修行要了生死，不要做颠倒事
有这样的姿态才叫学佛
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚