悉昙字 (ja)。为悉昙五十字门之一,亦为四十二字门之一。又作阇、社、若、搓、嵯、喏、[糸*若]、诺。瑜伽金刚顶经释字母品(大一八·三三八下):“惹字门,一切法生不可得故。”大智度论卷四十八(大二五·四○七下):“阇字门,入诸法生不可得故。”又云(大二五·四○八下):“若闻阇字,即知诸法生老不可得。阇提阇罗,秦言生老。”此中,阇提(梵 jāti)为生义,阇罗(梵 jarā)为老义,共以惹(ja)字始,故为此说。古来又据大日经疏卷七,释此字为生之惹(ja)字,以区别酂(梵 jha)等。然在大般泥洹经卷五举出“烧”(梵 jvala?)义,新华严经卷七十六等举出“入世间海清净”之义。[光赞般若经卷七、放光般若经卷四、大般若经卷五十三]p5456
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(杂种)三种如法色之一。以木兰树皮染成。其色赤而带黑。行事钞下一之一曰:余于蜀都亲见木兰树皮,赤黑色鲜明,可...(术语)凡夫生死往来之世界分为三:一、欲界,有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天,中自人界之四大洲,下至...凡十二卷。印度世亲着,北魏菩提流支、勒那摩提等译。略称十地论。收于大正藏第二十六册。系注释十地经(华严经十地...眼等六根为漏出种种烦恼和进入种种妄尘之门户,故称根门。...(杂语)又作斋文。为斋供冥众吊祭亡者而诵读之文也。...(名数)佛之说法不出四悉檀也。悉檀Siddhānta者,古师一译为成。谓以此四法成就众生之佛道,故名。南岳解悉为汉语...(1042~1106)北宋居士。南剑州(福建)沙县人,字莹中。自号了翁。少登进士第,于徽宗朝,官左司谏,以个性耿直不...【寻伺差别】 p1178 俱舍论四卷十二页云:论曰:寻伺别者:谓心麁细。心之麁性名寻,心之细性名伺。云何此二、一心...(术语)Lokajyeṣṭha,又Lokanātha,译曰世尊,佛之别号也。智度论二曰:路迦那他,秦言世尊。...指念佛行者所起之心念,能系住一处而不散乱,即后念继前念,相续不断,中间不杂余念。往生要集卷中(大八四·五六中...(譬喻)一枚之文,有次第前后,而印之于纸时,则现于同时,譬有次第前后之物,现于同时而用之。五教章上曰:依此普...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...
在寺院日常接待事务中,应酬最多的恐怕就是世人的种种烦恼、痛苦与障碍,有来自生活与工作,也有来自家庭、身体健康...前几天写了日记《随顺世缘断烦恼》,讲了当我们有了高素质,有了觉悟之后,我们就不会再去埋怨自己命运不好,并且不...
四恩是哪四种恩呢?对在家居士来说,就是天地、君、亲、师。原来传统社会每家都有一个牌子,写天地君亲师。 天地,...有人贪恋美色,以为美色是宝,得到一位美女在旁,总是欣悦不已,却不知,一旦迷恋,便成了你的毒。 记得曾经看过许...六道里面有个阿修罗道,一名叫做非天,有天福而没有天德的意思。特别是斗争为性,故名阿修罗。常常兴兵与忉利天斗争...
春风送暖,微风轻吹,唤醒了熟睡的大地,出现了一片迷人的景色。树上的稚牙正期待着久别重逢的春天,迫不及待地露出...
净慧长老在佛界可谓德高望重。他一岁半即由父母送入尼庵抚养,14岁在武昌三佛寺拜师学经,其经历让人称奇。作为新中...
善者可以为法,恶者可以为戒 这句话对我们来说是很重要的,怎么说很重要呢?就是,所谓的善恶其实都是我们一心的显...
惹
【佛光大辞典】
上篇:窣波大吉祥菩萨 | 下篇:惹耶 |
古印度佛教晚期大乘瑜伽行派的重要学者。据藏传资料,他系东印度婆连陀罗王族班支达毗斯沙迦之子,曾从安慧、阿输迦...
木兰色
三界
十地经论
根门
祭文
四悉檀
陈瓘
寻伺差别
路迦那他
念念相续
印纸同时
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】佛说施灯功德经

度过人生种种难关,要做到这四点
随顺世缘除烦恼

在家出家都要报答四恩
娶妻要娶贤妻,不是美女
渔翁得利

一室太和真富贵,满门春色大荣华

专访净慧长老:信仰就是生活本身
