古时寺院于法会时,煮豆施大众,其豆称结缘豆。即于阴历十二月八日(一说四月八日),若有举行施豆之佛事,则先于夜间,跪在佛前,每捻一豆,念佛一声,待次晨施与大众,以结善缘,称为结缘豆。[津门杂记卷上岁时风俗条] p5190
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亦名:尼开遣信受具缘起、遣信受具、尼差人往僧中受戒法、遣信受戒差使法 子题:倾国城 羯磨疏·诸戒受法篇:“遣信...(术语)妄情之所见也。唯识枢要上本曰:情见各异,禀者无依。...(术语)五种净食之一。一切瓜果等物,先以爪甲去其皮壳,然后食也。否则曰不净食。...长阿含经曰弟子敬奉师长有五事,云何为五? 一、供给所需 四、凡师教敕恭顺无违 二、礼...谓彼彼有情。即于彼彼有情聚中。诸生等生。趣入出现。蕴得界得处得诸蕴生命根起。说名生。发落发白。皮缓面皱。身曲...(杂语)明相现而得见手中文以来可食之。释门正统三曰:粥则见于手中文,斋则过午不食。...【有加行有功用无相住】 p0561 瑜伽四十八卷十五页云:略说菩萨有加行有功用无相住,谓妙方便慧所引世间进道胜...(术语)安心者,谓三心,起行者,谓五种正行等。此二者如鸟之两翼,车之两轮,不可偏废,称之为心行具足,又曰显行...位于江西永新,此山盛产嘉禾,故称禾山。又作秋山。山景奇峰累累,其最高峰称赤面峰,赤面峰下有禾山寺(又称甘露寺...亦名:高广大床、床量、床量 子题:俗人八戒高床、八指、一指、三肘、八种胜床 戒本疏·九十单提法:“多论, 俗人...(分案)赵州到黄檗,檗见来,便闭却入门。州于法堂内把火云:救火救火。檗便出擒住云:道道。州云:贼过后张弓。见...(根据印光大师校定本校对)...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...
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现在大家发心修,修的方式、方法、依照什么样去修,形式不同,效果也就不同。用心很真切,用心很至诚,你所得到的效...曾经有一位居士问我:现代人的生活节奏都很快,在日常生活里很难摄心,该怎么安心呢? 我说:还是可以安,快有快的...
汝母去得甚好,就是你母亲走的很好啊,此殆汝母往昔善根,及现在善愿,并汝等助成之功效也。 就是你母亲走的很好,...
结缘豆
【佛光大辞典】
上篇:结缘众 | 下篇:结习 |
唐时高僧,为净土宗第四代祖。师依无量寿经中风吹宝树之音声而创立五会念佛之法,时人视之为善导之后身,而美称为五...
尼遣信受具
情见
爪净
弟子对师长
生缘老死
粥之时
有加行有功用无相住
安心起行
禾山
过量床戒床量
赵州救火
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)

能造的心,所造的境全部是虚妄的

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贪著睡眠的二十种过失
不要有不舍之心

破戒还可以忏悔,破了见很不容易挽回
圣严法师《在日常生活中如何安心?》
