维吾尔语称亦都护城。汉称高昌壁、高昌垒。位于新疆吐鲁番县城东约四十余公里之阿斯塔那(汉名三堡)村东,哈喇和卓(汉名二堡)村南。其建筑和基本规模形成年代,约在前凉(324~376)至高昌麹氏王朝时代。总面积为二百万平方公尺,城垣大部分残存,略成正方形,周围约五公里。部分城门土建痕迹尚存,仍可供车辆通行。全城分外城、内城及宫城三部分,布局略似唐代之长安城。城内建筑星罗棋布。外城西南隅残存一寺院遗址,面积约一万平方公尺,寺门、广场、殿堂、高塔、佛龛等犹历历可数,游人且可穿堂入室。内城中有一高台,其上残存一座高达十五公尺之建筑物,俗称为“可汗堡”,曾于其附近发现刻有图案之基石。 p4356
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十善即十善业,梵语 da?aku?ala-karmāni。乃身口意三业中所行之十种善行为。又作十善业道、十善道、十善根本业道、...(修法)略曰炽盛光法。炽盛光者,金轮佛顶尊之别名,佛身之毛孔,放炽盛之光明,故名炽盛光如来。其本体为金轮佛顶...(术语)说正法之言语也。涅槃经三十四曰:为利根人广说法语。成实论曰:虽是法语,说不应时,名为绮语。赞阿弥陀佛...1983年福建省佛教协会正式创办了福建佛学院。佛学院分男、女二部,男众设在莆田广化寺,女设在福州崇福寺。崇福寺位...【永弃舍】 p0495 瑜伽八十三卷二十三页云:永弃舍者:诸缠断故。...(譬喻)金铁之蒺藜,以譬无著手之处。碧岩十二则着语曰:铁蒺藜。同种电钞曰:真佛无相故着手无处。...(经名)一卷,赵宋法贤译。说佛五力之信解法与十力之智力。十力如常。五力者信进念定慧也。...(印相)立左右之中指,合作一钴,开左右之人指指作两钴,以形三钴。真言修行钞二曰:大师杂问答曰:三古印,即三佛...【利无上】 p0703 集异门论十六卷四页云:云何利无上?答:如世尊说:苾刍当知;如有一类补特伽罗,或得妻子,...合掌叩头表示恭敬。略称为礼、拜。即以身体之动作(身业)来表示尊敬之意;而与口业之读诵、称名、赞叹,及意业之观...命指赖以活命的生计,亦即职业,故正命就是正当的职业。比丘当以乞食、弘法为正命,居士当以正当的职业为正命。八正...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...大乘行人发菩提心,由于当人的根性与时节因缘的差异。遂致发心的因缘与相状错综复杂。省庵大师在《劝发菩提心文》中...
念佛人自然得五福临门,何以见得呢? 我们把古人说的五福的次序倒过来一下,逐个来说吧! 一、善终: 念佛人得善终...
这个唯心净土,我要给大家介绍一下。首先在这里往往会有一个误区,就是容易把心的格局理解在一个自我的意识中,而没...众所周知:吾人须坚守『五戒』,方能来世保持人身;须造作『十善业』,方能来世生天道;须造作『十善业』并修行『禅...
尔时佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。 前面的通序只是...印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无目之...
这个净土法门的特色,印光大师说是「他力门、果地教」,也就是说身为一个净土宗的修学者,我们不管是今生的离苦得乐...教理行果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修一法,而四者皆备。即今之世,若舍净土,则果证全...
高昌故城
【佛光大辞典】
上篇:高佛顶 | 下篇:高昌国 |
子题:制中开、开中制 资持记·释钞序:“开制互立者,一切诸戒,若止若作,有制未始不开,有开未尝不制,二教相待...
十善十恶
炽盛光佛顶法
法语
福建佛学院之女众部
永弃舍
铁蒺藜
信解智力经
三钴印
利无上
礼拜
正命
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
大安法师:菩提心的八种相状

念佛人自然得五福临门

「唯心净土」的正确含义
造作十恶业的来世果报

佛陀为何主动宣说净土法门
印光大师《识别正邪》
