为密教中,一切如来乌瑟腻沙最胜总持法门之本尊。乌瑟腻沙,佛顶之意。人若供养此尊及诵其陀罗尼,可长寿安乐,得无量力。一切如来乌瑟腻沙最胜总持经一卷(法天译)详说此种功德。又据该经载,此尊身有千光,坐莲花月轮上;面如满月,三面三目八臂,右面呈善相,金色;左面忿怒相,利牙,青莲花色;正面圆满,白色。右第一手当心,执羯磨杵;第二手执莲花,花上有无量寿佛;第三手执剑,第四手结施愿印。左第一手作金刚拳,执索,拇指竖起;第二手执弓;第三手结无畏印;第四手执宝瓶。顶戴宝塔,颈上有“唵”字,心上有“阿”字,额上有“吽”字,脐上有“怚囕”字,足上有“讫哩”字。 p4179
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【修定能证现法乐住】 p0904 法蕴足论七卷四页云:云何修定若习若修若多所作、能令证得现法乐住?谓有苾刍、卽...【不乐修行利他之行】 p0341 瑜伽七十一卷十五页云:由三因缘,不乐修行利他之行。一、性是下劣种姓故。二、悲微薄...前言世间,皆由业造。而一切业,皆是染污,兹明出世。须明清净,清净非他,不染即得。故须转染,实依于净。所言染者...(人名)Bimbisāra,又作萍沙、洴沙、瓶沙。...【虚空无边处近分及根本】 p1170 显扬二卷四页云:如经说:一切色想出过故,一切有对想灭没故,一切种想不作意故,...(名数)又云四宗。三论所诽斥之内外四执也:一一切外道,不达二空而存人法者。二毗昙宗,即萨婆多,虽已得人无我,...(杂语)Loka,又作嚧迦,译曰世间。大日经疏十曰:嚧迦,世间也。梵语杂名曰:世,路伽。...【令住】 p0530 杂集论十卷十页云:令住者:摄外攀缘,内离散乱,最初系心故。...(1546~1623)明代僧。金陵全椒(安徽)人,俗姓蔡。字澄印,号憨山。年十一即怀出家之志,翌年投报恩寺西林永宁诵...梵语 livga。乃用以区别梵语文法上,名词、代名词、形容词之属性,又称三性。一为男声(梵 pujl-livga),悉昙家称...【五阴炽盛苦】 为八苦之一,指人各具五阴而诸苦炽盛,亦指有漏的五蕴之苦。例如生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...过去,有一位非常富有的长者,家中仓库盈满金银、琉璃、珊瑚、琥珀、真珠等珍宝,所拥有的僮仆、家臣、佃农、牛羊牲...无分别智的意境是甚深的,这个「甚深」有二个:第一个【境智甚深】,第二个【法性甚深】。一个是能缘的智慧甚深,一...针对业力的断恶修善,如果出现安乐的果报,我们应该少欲知足;这里的经文是讲痛苦的果报,如果有恶因缘的果报出现,...人修道,坏在一个要自己好上。什么都想要最好。比如问求子求婚姻,就问那里菩萨最灵。请问,哪里的菩萨不灵?又问:...原文: 子有四因者:一者报恩者,谓父母于子,宿世有恩,为报恩故,来为其子,则服劳奉养,生事死葬,必使生则亲欢...原文: 所言俗务纠缠,无法摆脱者,正当纠缠时,但能不随所转,则即纠缠便是摆脱。 如镜照像,像来不拒,像去不留。...我们现在越早启动一念心性,对我们是越有利的。你不断地思惟何期自性,本自清净;何期自性,本自具足,那么这个时候...我国隋唐时期,佛教宗派,一时纷起,形成了一个众芳竞秀的局面。中有一宗,以奉阐《四分律》为本,并在终南山创立戒...
乌瑟腻沙最胜尊
【佛光大辞典】
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子题:非威仪、非余 戒本疏·九十单提法:“作是因缘非余者,非余不犯。将不犯以望犯,不犯是犯义余。但以不依不犯...