凡十卷(二十卷)。天台大师智顗在隋开皇十三年(593)于荆州玉泉寺讲述,灌顶笔记。全称妙法莲华经玄义。略称法华经玄义、玄义、妙玄。为法华三大部之一。收于大正藏第三十三册。北宋天圣二年(1024),遵式奏请入藏。本书详释“妙法莲华经”之经题,并说明法华经幽玄之义趣。 本书内容分七番共解、五重各说二部分。即于五重玄义(释名、辨体、明宗、论用、判教)分通、别二门以释之。通释乃设标章、引证、生起、开合、料简、观心、会异等七科,以通解一部经之大纲,即所谓七番共解。别释乃就前述五重玄义一一详说之,称为五重各说。第一释名章,阐释“妙法莲华经”经题之五字,其内包含待绝二妙、迹门与本门之妙等。第二辨体章,阐明诸法实相为本经之经体。第三明宗章,强调一乘真实,以一佛乘之因果为本经之宗旨。第四论用章,以断疑生信、增道损生为经之作用。第五判教章,立五时八教之说,而以本经为超八醍醐、纯圆独妙之教。其内容列表如前页。 p3400
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亦名:受尽形寿药法 子题:能授尽形寿药人作三法、授尽形寿药作三法、所受尽形寿药人作三法、比丘受尽形寿药作三法...(术语)言语使某作业发动于口时,同时招感他日果报之原因,薰发于自己之身内。其被薰发者,无形无象,无他可表示者...(经名)佛说盂兰盆经,一卷,西晋竺法护译。说盂兰盆之缘起及修法。各家之注疏如下:盂兰盆经疏二卷,唐宗密撰。盂...【六处缘触】 p0303 瑜伽十卷七页云:问触:以三和合为缘;何故此中但说六处为缘?答:若有六处,定有余二。无阙故...邪,指邪曲;正,指中正。一切法,随顺自性清净藏者,称为内、为正;若诸法违逆此理,则称为外、为邪。邪与正对称,...(一)指过午不食之法。(参阅“斋戒”6546) (二)为严整威仪之法。大佛顶首楞严经卷一(大一九·一○六下):“严整...即沙弥,因沙弥怀著要做比丘的希望,于是辛勤策励自己。...【真梵】 p0918 瑜伽七十卷十页云:得无上迹故;名为真梵。...(术语)对于师而谓有檀家之契也。...(术语)天竺外道中见有狗死生于天上者,邪度狗法为天上之生因,有学狗卧于户外,食人之粪者。谓之狗戒外道。智度论...(杂语)七觉支,八正道之行法也。...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...
陋习一:夫妻谁赚钱谁就当家。 谁有钱谁就有说话权,谁就是老大,这当然没错,但绝不能延伸到婚姻家庭中。很多夫妻...佛说:妄想是错误,执着是坚持错误。由于妄想执着,所以众生就不能证得。为何不回转心念,拿出部分爱心,照顾一下自...佛教徒分为出家人和在家人两种,出家人是以修学佛法为职业,并以住持教团使佛教得以延续和发展,以弘法利生为主要职...问: 大师您好,我读《金刚经》近一年了,外貌变的愈来愈出色,诱惑也多,我本已看淡名利,但却看不破情字,怎么办...大凡修净土人,最忌是夹杂。何谓夹杂?即是又讽经,又持咒,又做会,又好说些没要紧的禅,又要谈些吉凶祸福、见神见...
有弟子困惑于不知要如何化解和冤亲债主的仇怨的问题。 我们来到人世间,最重要的功课是处理因果这一块,但不只是法...
参禅人,最关重要是细行。缺细行,难入那伽。全细行,动行即定。我人由一念不觉,才有无明,无明只行细行,未入名色...
如来有十种力量,具足十种力。 (一)处非处智力: 他知道一切事物哪个是合乎道理的、哪个是非道理的,知道事物道理跟...
法华玄义
【佛光大辞典】
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【有有二种业】 p0550 杂集论四卷十一页云:有有二种业。一、令诸有情,后有现前,二、与生作缘。令后有现前者...
尽形寿药受法
语无表语
盂兰盆经
六处缘触
邪正
斋法
勤策
真梵
檀契
狗戒
七八行
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】佛说盂兰盆经

夫妻间的10大陋习让婚姻崩溃
没有贪婪的心,就没有忧患
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读《金刚经》一年,却看不破情字怎么办
修净土最忌讳夹杂

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