巴利名 Buddhadatta。为五世纪之巴利学僧。南印度朱罗国(The Kingdom of Cola)优罗伽城(巴 Uragapura)人。曾入锡兰大寺(巴 Mahāvihāra)研究佛学,后归印度,住于某一毗纽教派(梵 Vaisnava)之改革者克利西那陀沙(梵 Kisnadāsa)所建之僧院中,专事著述工作。据律决定(巴 Vinaya-vinicchaya,又称毗奈耶决择论)载,师自锡兰归国途中遇佛音,曾请求佛音送一部三藏之注释书,师既得其书,乃摘要而编成“律决定”及“入阿毗达磨论”(巴 Abhidhammāvatāra),颇受当时著名学僧之敬重。其年寿不详。著作除上述二书外,另有上胜决定(巴 Uttara-vinicchaya)、色非色分别(巴 Rūpārūpa-vibhāga)及妙义悦意(巴 Madhurattha-vilāsinī,为“佛种姓”之注)等,以入阿毗达磨论最为殊胜。[B.C. Law: A History of Pāli Literature; G.P. Malalasekera:Dictionary of Pāli Proper Names] p2657
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【受用身】 三身之一,指圆满一切功德,住纯净之土,恒受用法乐之身。诸家对受用身之解释各异,唯识宗谓受用身即为...【体腐败】 p1467 瑜伽八十四卷十一页云:体腐败者:卽彼所说性变衰故。...力无力门者,谓若处显示诸一一句皆有功能,若不说一句义即不了,如缘起经说,此有故彼有,此生故彼生,所谓无明缘行...亦名:简集智人法 羯磨疏·集法缘成篇:“简集智人者,将评言诤,必是义理是非。若阙智人,难为刊定。然僧通美恶,...(物名)密教之仪轨以五宝五谷五药及香水满盛五瓶。于此插宝花而奉佛。大日经疏八曰:次说吉祥瓶法,当用金银等宝,...又叫做极静,禅定的功夫达到心静的顶点,叫做至静。...【法执二种】 p0761 成唯识论二卷四页云:然诸法执、略有二种。一者、俱生,二者、分别。俱生法执,无始时来,...梵名 Kālodaka。意译作时水。西域人。东晋孝武帝太元十七年(392)至我国,译有十二游经一卷。其余事迹、年寿均不...荼毗之遗骨分葬于各地者,称为分身舍利。又称碎身舍利。为“全身舍利”之对称。如佛陀之舍利分葬于八国,阿难之舍利...(术语)指为蒙被教化之标的而言。凡愚恶人之机类,皆可谓为弥陀之正所被也。...全一卷。全名佛顶尊胜陀罗尼经。又称尊胜经。唐代佛陀波利译。收于大正藏第十九册。本经之缘起,乃善住天子于命终之...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...
她们就像一尊静静的雕塑,用一生的光阴,静静地走过,是那样安宁;这尊尊雕塑都有着坚韧的生命力和灵魂。我们只能远...
问: 法师您讲到说十法界形成的原理和念佛的原理是一样的,这句话该怎么理解呢? 宏海法师答: 十法界成形的原理是...
稽首天人所恭敬,阿弥陀仙两足尊,在彼微妙安乐国,无量佛子众围绕。愿共诸众生,往生安乐国。 金色身净如山王,奢...
汝何不知事务,一至于此。光何人斯,何可以与莲池大师并论乎?汝作此说,以为恭维光,不知其为毁谤光也。以后不得如...
忏悔,在佛教来说,是有方法的;也唯有讲究方法;依靠着正确的方法来忏悔,才能达成预定的目标。 忏悔除了有改过向...
1977年,第一次见到广钦老和尚,当时老人家没别的开示,只教我们好好念佛。同去的政大东方文化社同学,都觉得非常失...问: 佛法若不外求,念佛怎样反观自己?念佛之心当下便成佛,也就是说念佛的心当下就会成佛,倘若今天念佛,明天不...
这个业力的资持,我讲一个公案,大家体会一下这个生命的真相。我年初的时候到新加坡去弘法,去了将近十天。前五天是...
佛授
【佛光大辞典】
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(异类)毗舍遮之女天女饿鬼也。住于厕。胎藏界曼荼罗外金刚部院南方之饿鬼中。毗舍支在焉。...
受用身
体腐败
力无力门
多人语简集智人法
五瓶
至静
法执二种
迦留陀伽
分身舍利
正所被
尊胜陀罗尼经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

她是富有生命力的雕塑,远远看着就是一种力量

你念什么就往那个法界走

龙树菩萨:往生十二礼偈

如何正确理解心清月现

佛教的三种忏悔方法

打佛七不是「打佛吃」
念佛怎样反观自己
