又作分段生死。为“无为生死”(变易生死)之对称。系三界内之生死。六道众生由于果报之不同,而于身形、寿命上各有不同之定限,此种有分段齐限之生死,称为有为生死。(参阅“分段生死”1319) p2446
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(物名)又曰铙钹。法华经曰:琵琶铙铜钹。...【二十随烦恼三断分别】 p0044 成唯识论六卷二十二页云:后十,唯通见修所断。与二烦恼相应起故。见所断者,随...(地名)Pūrva-videha,旧曰弗婆提,又曰弗于逮,新曰毗提诃。四大洲中东大洲之名。西域记一曰:海中可居者大略有...谓于恚界。思惟过患。如是恚界。是不善法。乃至不证涅槃。如是思惟。发勤精进。乃至励意不息。是名无恚界。复次为断...梵语 parmātman,或 mahātman。即远离我执、我见,而达自由自在境界之最高我;含有常一主宰之意。为涅槃四德“常...【有为法多非无为法】 p0557 大毗婆沙论四十四卷十三页云:问:有为法多耶?无为法多耶?答:有为法多,非无为...许多的有。众生的果报叫做有,有有三有、九有、二十五有等的分别。...(术语)禅家寺院所行之规则也。唐百丈山怀海初制规则而行之。称为百丈请规。...(术语)明者真言之异名。大日经六曰:阿字第一句,明法普周遍。义释十四曰:明者即真言之别名也,明法普遍字轮。周...(经名)佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经一卷,金刚智译,称为金刚智仪轨。七俱胝佛母所说准提陀罗尼经一卷,不空译...位于江西袁州萍乡县北约四十公里处。又作炀岐山。北宋方会禅师曾入此山住持普通禅院,化益四方海众,门风自成一格,...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
【经文】 佛告阿难及韦提希,若欲至心生西方者,先当观于一丈六像,在池水上。如先所说无量寿佛,身量无边,非是凡...我们总爱想过去的事,过去都已经没有了,还要回忆把它拉回来,特别是我们这些年纪大的人,总把三、四十岁,精强力壮...佛法在离言自证,本无可以宣说的文字语言。而佛以方便利人故说法,则法法皆显不思议理,随举一句一偈,皆可总持全体...
念佛须念念在心,我们的念心,对阿弥陀佛的思念要好似形影相随伴,又好似针线密密织绣锦。一句接着一句,无有间歇。...1、对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果(大愿法师开示) 如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫, 内在是一个菩萨(不是指修行...
准提咒之殊胜,有三种,不同余咒。 (1)准提咒,总含一切诸真言故,一切真言,不能含准提,如大海能摄百川,百川不...睒,是个孝顺的年轻人,他的父母年纪都很大,而且双目失明;为了让父母安详度过晚年,也为了找一处清净的地方修行,...
(示未学) 一切诸法,本自不有,不过自心所现。众生迷惑,妄起计着,究其大病,秪因迷己为物,又复于中认物为己。...
有为生死
【佛光大辞典】
上篇:有为功德 | 下篇:有为果 |
【种种身种种想】 p1261 如七识住中说。 二解 集异门论十七卷五页云:种种身者:谓彼有情、有种种显色身,种种相,...
铜钹
二十随烦恼三断分别
东弗于逮
无恚界
大我
有为法多非无为法
群有
禅规
明法
经轨
杨岐山
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

《观无量寿佛经》第十三观:杂观
不要把回忆拉到现在来
太虚大师《由三种所依显念佛胜义》

用此念佛法何愁不成功
爱生气的朋友看过来:毁灭百千劫善业的捷径

诵持《准提咒》的殊胜功德与利益
一箭三命
