指主张诸法为“有”之宗派。又作有教。与主张一切皆空、般若皆空之“空宗”相对。佛教解释宇宙万有之立场,原不偏于有、空之任一者,然有宗之说,则偏于现实形相之有,此说以小乘之说一切有部(简称有部)为代表。其后有世亲之教派与龙树空观之对峙,而一再产生空、有之论辩。大乘之有宗则以唯识为根本,属法相宗。(参阅“空有论争”3473、“说一切有部”5919) p2432
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(名数)一、欲爱,欲界之贪欲也。二、恚,瞋恚也。三、有爱,色界无色界之贪欲也。四、慢,慢烦恼也。五、无明,痴...【烦恼上品相】 p1193 瑜伽八卷四页云:云何烦恼上品相?谓猛利相、及尤重相。此相略有六种。一、由犯故,二、由生...又作学羸。指戒体之势用衰损羸劣。比丘等依羯磨作法得戒,应自奋励相续,若屡屡犯戒,致使戒体势用衰减,称为戒羸。...【勒那翅奢】 翻调和平。...(杂语)一四大不顺故,二饮食不节故,三坐禅不调故,四鬼神得便故,五魔神为故,六业所起故。止观八之一。...【小三灾】 p0234 瑜伽二卷六页云:又此中劫,复有三种小灾出现。谓俭、病、刀。俭灾者:所谓人寿三十岁时,方始建...【观察施物】 p1469 瑜伽七十四卷二十一页云:观察施物者:谓观察受用、胜于积聚;观察惠施、胜于受用。何以故?若...(一)梵语 a-ī?vara。音译阿伊湿伐啰。中阿含经卷三十六梵志品何苦经(大一·六五九下):“在家者以自在为乐,出家...(印相)十八道之一。大虚空藏为金刚界南方宝性如来四亲近,宝光幢笑四菩萨之总体,故召请本尊作运心之供养时,结大...【见不相应法】 p0641 品类足论六卷十一页云:见不相应法云何?谓八见不相应法。...(术语)清净之持斋也。由下午至明旦不食,谓之斋。【又】释氏要览下曰:今民俗以辰刻饮一杯水,终日不食,云清斋。...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
佛说一切法,为度一切心。我无一切心,何用一切法。法本无法,心亦无心,心法两空,是真实相。而今学道之士,多怕落...
问: 我有三个问题请问师父: 第一个,阿罗汉在有余涅槃位,意根断不断除,断除意根中哪一部分? 第二个问题,阿罗...一天,只夜多尊者与弟子入石室城乞食,进城门时脸色突然忧戚哀伤起来,等到乞食结束,要出城时,又悲伤不已。弟子们...
不仅是天天在念佛就算修行了。因为修行就是用佛法的道理来修正我们的身、口、意三业上的错误。我们身、口、意三业,...
我们的身体经常在不断地变化,其实我们的念头也一样,一个念头接着一个念头,川流不息、变迁不已。所以,佛教的基本...圣人告诉我们:世间为我所用,非我所有。这就是说,世间任何的东西,只是暂时借你用的,没有永远的东西。今天你很有...
众生在迷,如生而盲者,迷本有家。若欲归还,须待人领,方可不致撞墙磕壁,堕坑落堑。彼得人领,当须全体依从领者所...无我佛教的根本教义之一。指外道所执的实我及凡夫所妄计之我是空无的;为三法印之一。 在佛法中离有情义、依他起义...
有宗
【佛光大辞典】
上篇:有取识 | 下篇:有念 |
(行事)释放羁禁之生物也。列子说符篇曰:邯郸民正旦献鸠于赵简子。简子曰:正旦放生,示有恩也。...
七使
烦恼上品相
戒羸
勒那翅奢
病起六缘
小三灾
观察施物
不自在
大虚空藏印明
见不相应法
清斋
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)

心法两空是真实相

我问师父(宏海法师答疑)
长夜漫漫恶道苦

在日常生活起心动念中修行

只要改变观念,前程就会跟着转变
慧律法师:世间任何的东西,只是暂时借你用的
