为寺院之别称。寺者,原为我国古代接待宾客之官署,如鸿胪寺、太常寺等,西域僧至我国时,多暂居于此,后则用以指僧众供佛与聚居修行之处所。刹者,指刹竿、幡柱,即于塔之中心柱上加冠伞盖,或于佛殿之前庭树立幢幡,以作为寺塔之标帜,故寺院称为寺刹。又寺刹有佛刹、梵刹、金刹、宝刹、净刹等异称。此外,古老之寺院称古刹;禅宗之寺院称禅刹;广为世人所知之寺院、大丛林,称为名刹、巨刹等。[翻译名义集卷七](参阅“寺院”2414)p2413
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【未来非实非有诸行相生】 p0491 瑜伽五十一卷十五页云:问:依何道理,应知宣说唯从未来非实非有诸行相生?答:若...(术语)大乘之中,分权实之二,立一切皆成佛之宗,为实大乘,不然者为权大乘。盖华严天台等为实大乘,法相三论为权...(术语)弘经三轨之一。弘通法华者,宜以柔和忍辱之心为心,吾心柔和忍辱,可以防一切瞋恚之害毒,如衣防寒热之害,...【苦法智忍】 p0844 杂集论九卷一页云:苦者:谓苦谛。苦法者:谓苦谛增上所起教法。法智者:谓于方便道中,观...【焰慧地】 修唯识行,于第四修习位中十地的第四位。此位菩萨,安住最胜菩提分法,妙慧殊胜,能断烦恼,如火烧薪,...(术语)参悟禅理也。苑咸诗:莲花梵宇本从天,华省仙郎早悟禅。...(经名)摄于中阿含经五十六。...【一切种子有九种】 p0011 瑜伽五十二卷十六页云:复次若略说一切种子,当知有九种。一、已与果,二、未与果,...禅林用语。原谓囫囵嚼生铁,既咬不动,又索然无味;于禅林中,转意为完全不加分别思索。虚堂和尚语录卷一(卍续一二...亦名:安陀会受法、五衣受法、下衣受法、五条衣受法 子题:下衣有四种、安陀会正从二品、缦安陀会受持、五条正衣三...更,历、经之意。一夜区分为五分,称为五更。又作五夜、五鼓。即:甲夜(初更,今午后八时)、乙夜(二更,午后十时...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...貌似现在的人都有点信心爆棚,很少有人觉得不自信! 害怕失去,不敢面对现实,执着在过去等等,都是自信生不起来的...依止善知识乃修行之必须,但行者不能盲目随便依止。若错误地依止了毫无修行证量的邪师,反而堕落更快。末法时代邪师...我们每天要吃饭,就不能像世间人那样,我们在这个上面也要随顺佛法的净化因缘。我们不但不杀生,而且要不贪食酒肉。...慈云忏主说:极乐世界有十种乐: (1)无不常值佛苦,而有花开见佛,常得亲近之乐。 (2)无不闻说法苦,而有水鸟树...【七者此土有尘缘障道苦。彼土但受受用自然。不俟经营之乐】 我们为了衣食饱足,为了家庭,要去奔波。俗话说整日奔...初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相了然不生。 我们常常说,调伏攀缘心最好就是把真如给唤醒,就回光返照,它...贪婪是一种饥渴的心态,它的本质是不安,在心理上患了贪婪的人,永远不知道满足是什么。他不停地向外追求和占有,把...大愿心,包括了清楚界定修行目标以及矢志实现这些目标的精神。佛法是一条自我转化的道路,没有确定的目标,就不会有...
寺刹
【佛光大辞典】
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【现不现前俱供养】 p0956 瑜伽四十四卷一页云:若诸菩萨、于如来所、若制多所,现前施设供养具时,发起增上意乐俱...