为五轮之一。密教于依报(器世界)中,以地轮(金刚轮)为最上,其下依次为水、火、风、空四轮;于正报(有情身)中,则地轮为最下。若配以众生之肉身,则地轮为膝轮。其显、形二色为黄、方,种子为 (a,阿)。(参阅“五轮”1199) p2317
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又作四熏习。为大乘起信论之法门。薰习,谓吾人之身、语、意三业之势力薰附残留于吾人心识上之作用。四薰习,即无明...略称虚受罪。即以虚伪立场接受信施之罪,或受虚伪施物之罪。又僧尼以破戒之身受檀越之施与,所犯之过罪,亦称虚受信...【萨阇罗婆】 或萨折罗婆,此翻白胶香。...(术语)Sattva,梵语曰萨埵。旧译曰众生。新译曰有情。有情识者,有爱情者。总名动物。唯识述记一本曰:梵言萨埵,...禅林中,任职于典座之下,掌理一寺之米谷者,称为谷头。又作米头、看粮。据沩山灵祐禅师语录载,石霜庆诸禅师即曾在...见性是见到一切众生普具之佛性,见自佛性者,当下即与诸佛无异,禅家名之为见性成佛。...大乘入楞伽经卷三集一切法品广说禅有如下四种:愚夫所行禅、观察义禅、攀缘真如禅、诸如来禅等。其中,观察义禅谓既...亦名:塔下坐留食戒开缘 子题:佛殿设斋 行事钞·随戒释相篇:“塔下坐留食戒。除一坐食,及不作余食法比丘,病比丘...(杂名)精气魂魄也。碧岩第一则颂评曰:弄精魂瞠眼睛云廓然无圣。...【缘无事烦恼及缘有事烦恼】 p1306 杂集论六卷十五页云:缘无事者:谓见及见相应法。见谓萨迦、耶见及边执见。所余...南朝梁代僧。又作僧愍。广陵(江苏江都)人。生卒年不详。尝住建业寺。因道士顾欢作夷夏论,贬抑佛教,师乃作戎华论...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...
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现在有许多人不信因果,那有什么希奇呢?现在教育不同了。我们过去中国文化、外国文化,基本上人类文化过去是无形中...问: 净土三资粮讲的是信、愿、行,莲池大师特别提到厌,对娑婆世界没有厌离心,对净宗学人的修行也是一种障碍,你...
信自信他。这里面的信自,就不是善导大师说的决定深信自身是罪恶生死凡夫,这个自是自性,是妙明真心,这一点对于诠...因果分明定不差,古今种豆岂生麻。 善恶如无罪福报,圣贤岂肯信服它。 山上青松山下花,花笑青松不如他。 有朝一日...
清朝玉琳通琇国师,俗姓杨,是江苏延陵望族。明朝万历四十二年(1614),通琇禅师出生时,其母缪氏梦见观世音菩萨抱...
地轮
【佛光大辞典】
上篇:地论宗 | 下篇:如 |
(物名)梵语。袈裟环也。清异录曰:天福三年,赐僧法城跋遮那。...
四薰习
虚受信施罪
萨阇罗婆
有情
谷头
见性成佛
观察义禅
塔下食污地戒开缘
精魂
缘无事烦恼及缘有事烦恼
僧敏
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经

念佛的现世感应
文殊菩萨度众的智慧
不必计较以往的得失,但种未来的福田

忖已功德,量彼来处
没有厌离心是否是修净土的障碍

只信他不信自,容易导致往生边地疑城
善恶果报歌
