指石壁刻经。据隆兴佛教编年通论卷二十四载,唐长庆四年(824),白居易为杭州刺史时,曾于当地永福寺石壁刻法华经,长约十九公尺,上下约二公尺;又由长庆二年至文宗太和三年(829),清晃、清海等于苏州重玄寺法华院刻成石壁经,系为寺僧契元所书,白居易亦为之作赞碑。计刻法华经、维摩诘经、金刚般若经、佛顶尊胜陀罗尼经、阿弥陀经、观普贤菩萨行法经、实相法密经及般若心经等十万言以上。此外,依阿弥陀经义疏闻持记卷下、龙舒增广净土文卷一等载,湖北襄阳之龙兴寺有隋代陈仁棱所书之石刻阿弥陀经碑,至宋代,灵芝元照亦模刻该经碑,而立于西湖崇福寺大殿之后;又日本福冈县宗像神社境内,亦存有模刻襄阳龙兴寺之阿弥陀经碑。[佛祖通载卷二、稽古史略卷三] p2139
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
如来的三密入于我,我的三业入于如来,亦即如来的三密与众生的三业,彼此相应互入,因而具足一切诸佛的功德于吾身,...元代僧。越(浙江)诸暨人,俗姓娄。号幻灭。生即能言,见其母称诵佛号,辄合掌和之。元大德年间(1297~1306)出家...梵语 prasava-dharma,prasava-dharmin。又作人法、我法。具有心之作用者,称为生,即有情;不具心之作用者,称为法...(动物)Haṁsa,又作亘娑。译曰鹅,雁。大威德陀罗尼经六曰:恒娑,隋言鹅。探玄记二十曰:恒娑者,此云鹅毛,以此...(天名)风神之名。慧琳音义十二曰:三暮多,风神名也,亦曰风天,异名耳也。...“增长业”之对称。指不故思业与故思业中,受他人之强制或由于无智所造之轻业。此业多有追悔等之心而不熏增业种子,...指行定例之仪式。亦即依一定之轨范,执行仪式法会。又执掌定例事项之职者亦称行事。有法会行事、会行事等,此与奉行...(一)指人中之化生。即于成劫之初,欲界有情世间之成立。[长阿含经卷二十二、俱舍论卷十二](参阅“劫初”2815) ...亦名:净地释名 子题:净、不净、污净心、污净信、污净戒、污净果 行事钞·四药受净篇:“释净名者。以饮食繁秽,同...【意业】 p1206 成唯识论一卷十五页云:审决二思、意相应故,作动意故;说名意业。 二解 成业论十九页云:意者:谓...(仪式)昼夜六时修忏法也。...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...
在临命终时由两种力量决定,一个是业力,一个是心力,业力大就是随业流转;但心力更大,心能造业,心能转业。所以讲...古时候,有一个农夫要到另外一个村庄办事,可是当时交通不便,他只能徒步行走。走啊走,这农夫穿过一大片森林后发现...
这个事情是这样:我们在无量劫的生命的流转当中,经历过很多很多次生命的经验。有些经验是痛苦的经验,有些经验是快...
下品中生者乘着那个莲华,往生到西方极乐世界七宝池八功德水之内,他在莲华里面待了六劫,就不像前面几品往生很快就...
念佛还不仅仅适合于我们这个地球的人道众生,并且也是尽虚空遍法界人道乃及六道众生,最适合的解脱之道。 念佛最简...
大般涅槃当中,到底它是产生了一个多大的作用,所谓的四智菩提,我们来看第一个释名: 此虽本来有能生种,而所知障...安徽省有一个地方做采石矶(位在当涂县西北),得名的来源有一段很感人的故事 。 传说采石矶曾经有好长的一段时间没...
设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,其有女人,闻我名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶女身,寿终之后,复为女像者,...
石壁经
【佛光大辞典】
上篇:石壁无碍 | 下篇:石头山 |
亦名:月望衣戒开缘 含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,若十日内,同衣足作,乃至三十日,即日作衣,余有缘同长衣戒...
入我我入
善继
生法
恒娑
三暮多
不增长业
行事
人生
摄食界释名
意业
六时忏
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)

净业行人如何勘验自己是否深信切愿
坚定的信念值得终身携带

带业往生是有条件的

下品往生者六劫待在莲华里做什么呢

念佛求生净土,为人生大要

把八识成四智菩提
哑和尚悲心掘井除干旱
