弗沙蜜多罗,梵名 Pusyamitra 或 Puspamitra。又作沸沙蜜多罗王、弗舍蜜哆王。意译为星友王。为印度孔雀王朝最后之王,乃阿育王后第五世之王。据杂阿含经卷二十五阿育王施半阿摩勒果因缘经载,此王欲其名传于后世,乃问计于群臣,其中有一佞臣谓,昔日阿育王造八万四千如来塔,名德传于世,今王若尽毁其塔,则二人俱可不朽。王从其言,于是破坏八万四千塔,杀害众僧,迫害佛法。其后,王至婆伽罗国,有一虫神排挡大山而压死王及其士兵,孔雀王朝之苗裔从此永绝。另依近代学者对印度教之古典圣书富兰那(梵 Purāna)研究之结果,认为弗沙蜜多罗乃中印度薰迦王朝(梵 ?uvga)之祖,原为孔雀王朝最后之王布利哈德拉达(梵 Brhadratha)手下之大将,后弑王自立,领有孔雀王朝之国土,试图复兴婆罗门教,在位三十六年而殁。[舍利弗问经、阿育王经卷五、多罗那他印度佛教史、V.A. Smith: The Early History of India] p1927
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(人名)嗣马祖。有好雪片片不落别处之机语。见碧岩四十二则。...梵语 ?abda-vidyā。意译声明。为五明之一。即有关文字音韵及语法之学。南海寄归内法传卷四(大五四·二二八中):...【所缘色】 p0736 显扬五卷七页云:所缘色,谓五境界及法处所摄色。...(术语)生死与涅槃融和无障之悟道也。往生论注下曰:一道者,一无碍道也,无碍者,谓知生死即是涅槃。...位于河南洛阳南方十四公里处之伊河入口两岸之龙门山(西山)和香山(东山)。为伊河东西两岸的石窟群之一。龙门山岩...(堂塔)祇陀园林须达精舍之略。涅槃经二十九曰:时须达长者白舍利弗:大德!此大城(指舍卫城)外何处有地,不近不...【触证】 p1449 瑜伽五十五卷十六页云:言触证者,是现见义。由于灭谛,现前见故;不生怖畏,爱乐摄受。是故次说触...亦名:戏笑戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,或有病,或唇痛不覆齿,或念法欢喜而笑者。”(含注戒本卷下·七...即指空海所传,而以东寺为根本道场之日本真言密教。又称东寺流。相对于天台宗之“台密”。空海之后传真雅、真然,源...【甚深广大教】 p0881 无性释七卷三页云:菩萨于自乘甚深广大教者:谓缘大乘深广圣教。其义微细,名为甚深。卽...为密宗所立三种重罪之一。指已受法之行者对密藏产生疑惑或邪见之谤法罪。[大日经疏卷九] p4231...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...(嘉兴藏流通本)...
许愿和还愿,是信奉佛教的善男信女们事佛礼佛的一种方式。 一般说来,佛教信徒有什么愿望,就到佛前祷告,祈求佛祖...三皈依即是皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依的皈字是反黑为白,转染成净,把心地住于正念清净境界;依字是依靠的意思。...
人天福有四句:孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。这是得人身、感天福的一些行为规范。 首先从孝养父母来看...
一、始于立心 立心就是立志,立下志向,心也就有了方向。王阳明有句话,志不立,天下无可成之事。 秦朝末年,民不聊...有这样一个故事,说有个地主对他的佃户很好。有一次,他请了很多佃户去他家里吃饭。还免了他们的租子。佃户们纷纷表...
我们要随时观照自己,检视是否有贡高、我慢的习气,如果有,就一定要修正。 想改掉骄傲的毛病,首先要懂得谦虚的哲...问: 祖国大陆的佛弟子无法与上人近距离交流,修行中遇到问题该怎么办? 慧律法师答: 在修行的过程中会产生种种的...
天如惟则(1286-1354),是元朝临济宗禅师。禅师幼年于禾山剃度,在未遇明师前曾有一段盲修瞎练的过程, 后来游历天...
弗沙蜜多罗王
【佛光大辞典】
上篇:弗沙 | 下篇:弗若多罗 |
(876~990)五代僧。又作仪宴。吴兴湖州(浙江)人,俗姓许。父镇守信安时劝其娶妻,师不听,遂游历诸方,参访镜清...
庞居士
摄拖苾驮
所缘色
一无碍道
龙门石窟
祇园精舍
触证
戏笑白衣舍戒开缘
东密
甚深广大教
破三昧耶
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经

应该用什么方式来许愿还愿呢
三皈依的含义

得人身感天福的行为规范

始于立心,得于人和,顺于天道,成于勤恳
父母的累都是为了子女

改掉贡高我慢的习气
如何与慧律法师交流问题
