即佛果四智。谓至佛果转舍有漏识蕴所依而得之四种无漏智。略称四智。据成唯识论卷十、佛地经论卷三等载,唯识宗立大菩提之智品为四种无漏智相应心品,即:(一)大圆镜智相应心品(梵 ādar?a-jñāna),又称大圆镜智、圆镜智、镜智,乃转第八阿赖耶识所得之智。此智离诸分别,所缘行相微细难知,不妄不愚一切镜相,性相清净,离诸杂染,如大圆镜之光明,遍映万象事理,纤毫不遗。(二)平等性智相应心品(梵 samatā-jñāna),又称平等性智、平等智,系转第七末那识所得之智。此智观一切法,自他有情,悉皆平等,与大慈悲等恒共相应,平等普度一切众生。(三)妙观察智相应心品(梵 pratyaveksanā-jñāna),又称妙观察智、观察智,系转第六意识所得之智。此智善观诸法自相、共相,无碍而转,依有情众生不同根机,自在说法,教化众生。(四)成所作智相应心品(梵 krtyānusthāna-jñāna),又称成所作智、作事智,系转眼、耳等前五识所得之智。此智欲利乐诸有情,故能于十方以身、口、意三业为众生行善,成本愿力所应作事。具此四智即可达于佛果。[摄大乘论本卷下、大乘庄严经论卷三、成唯识论了义灯卷七末](参阅“四智”1769) p1771
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四智心品
【佛光大辞典】
上篇:四智 | 下篇:四智赞 |
即古德所示之语句。于禅宗,举凡佛祖之言句、古德所垂示之语句、古德悟道之公案、师家相见彼此勘验之问答等,皆为后...