梵语 bhava-cakra。又作五道轮、生死轮、十二缘起图。为显示众生在五趣(地狱、饿鬼、畜生、人、天)中生死轮回之图像。其画法乃先作一五辐之轮形,下方为捺洛迦,二边为傍生及饿鬼,其上为人、天二趣,复于人趣中分显四洲。此轮中央之轮轴部分作圆形白色,画一佛像,像前以鸽表多贪染、蛇表多瞋恚、猪表多愚痴。轮缘绘罗刹像(无明支)、瓦轮像(行支)、猕猴像(识支)、乘船人像(名色支)、六根像(六处支)、男女相摩触像(触支)、男女受苦乐像(受支)、女人抱男像(爱支)、丈夫持瓶取水像(取支)、大梵天像(有支)、女人诞孕像(生支)、男女衰老像(老支)、男女带病像(病支)、舆死人像(死支)、男女忧戚像(忧)、男女啼哭像(悲)、男女受苦像(苦)、男女挽难调骆驼像(恼)等十二缘生相。于轮上,有无常大鬼舒其双臂,抱此生死轮,大鬼头部两侧书写二伽陀。次于无常鬼之上画白圆坛,表示涅槃圆净之相。五趣生死轮之图像流传已久,在印度阿旃多(Ajanta)第十七号窟殿存有古老之图像,而西藏所传图像则以阿修罗别为一趣,为六趣生死轮。[杂阿含经卷四十四、有部毗奈耶卷三十四、有部毗奈耶杂事卷十七、法苑珠林卷二十三、释氏要览卷下] p1199
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觉悟了知事理,指证悟佛道之真理。楞严经卷五(大一九·一二七下):“我于尔时,观界安立,观世动时,观身动止,(...迦毗罗,梵名 Kapila。数论外道之祖。又作劫比罗仙、迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、柯箄罗仙、迦比罗仙。全称迦毗...(1591~1647)明代临济宗僧。云南人,俗姓杜。号彻庸、一彻(旧号彻融)。幼岁出家,资质钝拙,不善表达,因礼拜观...(天名)此为守门之尊。胎藏界曼荼罗之东门,画二男二女之天尊,二尊持剑,二尊持独股杵。...【共相种及不共相种】 p0628 摄论一卷十七页云:此中相貌差别者:谓卽此识,有共相,有不共相,无受生种子相,...亦名:律文二持、广律二持、四分广律二持 子题:僧尼戒本及调部即止持行、止持行、二十犍度即作持行、作持行 资持记...又名非梵行,梵是清净的意思,非梵行是指淫事,因爱染污心,故名不净行。...(1930~)江苏南通人,俗姓张。号慧空。襁褓中以水患迁居常熟,年十三,依广教寺朗慧和尚披剃,十六岁入上海静安寺...(术语)六识之一。了别鼻根所生香境之心识也。...梵名 Ista-vajra。音译伊瑟吒缚日罗。又作欲金刚、箭金刚、意生金刚、金刚箭、眼箭。密教金刚界曼荼罗理趣会中台五...【阿赖耶识还灭相】 p0780 瑜伽五十一卷九页云:复次阿赖耶识所摄持顺解脱分及顺决择分等善法种子,此非集谛因...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...地藏十轮经...雨宝陀罗尼...问: 请问法师,如何理解念佛、念法、念僧? 大安法师答: 这是《阿弥陀经》中提到,听到西方净土的种种音声,八功...人类有一点点的善性善行唯恐人不知道,有一点点的恶性恶行唯恐人知道,所以都隐藏起来。平常看不出来,一有了机会就...
云岩昙晟生重病,道吾宗智问他:「离此壳漏子,向什么处相见?」云岩答:「不生不灭处相见。」道吾说:「何不道非不...
依《阿含经》表示,每个人一出生时,就有鬼神随侍左右,但其数量不一,如果是善人,其跟随众可能数百个,甚至是上千...
念佛道理讲起来很多,现在说一总纲乃:真为生死,发菩提心,以深切愿,持佛名号。我们为什么要念佛?就是为了生死,...
问: 法师您好!《印光法师文钞》中印祖说:须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余。将谓念弥陀经、念佛者,便不...
杂秽语是语业当中最后的一项。虚诳语、粗诳语、离间语,这个语业的第四种是杂秽语,也就是绮语。绮语是指无义利的语...
多欲为苦,意思是说:众生从无始劫以来,对欲望贪求无厌,永无止境;总会遭到求不得苦的时候,就会苦恼丛生。所以说...
五趣生死轮
【佛光大辞典】
上篇:五趣 | 下篇:五轮 |
(故事)五逆罪中以破僧罪为最重,破僧者于同一结界中构别法而树立一众也。今提婆所立有五法。辅行一曰:言五法者。...
觉了
迦毗罗仙
周理
守门天
共相种及不共相种
四分一部律文止明持犯
不净行
圣严法师
鼻识
欲金刚
阿赖耶识还灭相
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
如何理解念佛、念法、念僧
卖棉偷金

在不生不灭处相见

怎样才能留住你的护法神

要真为生死,而发菩提心念佛

定业可转还是不可转

闲谈中的杂秽语业不可不慎
