(440~465)即北魏第四代皇帝拓跋浚(452~465 在位)。鲜卑人。继太武帝之后,于兴安元年即位。改太武帝之废佛政策,下诏复佛,任师贤为道人统,负责教团之统制。一时佛教隆盛。师贤示寂后,又任昙曜为沙门统,更稳固北魏佛教之基础,云冈石窟亦于此时开凿。昙曜更以帝为“当今之如来”,模拟帝相雕刻释迦像。 p1589
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(天名)玄应音义曰:尸仛,又作诧譇二形,同敕,敕嫁反,乾闼婆名也。...指密教金刚界之智法身,或指胎藏界之理法身。又称四面如来。毗卢遮那佛即密教之大日如来,于胎藏界象征理德,是为理...菩萨任意而生之变化身。...(术语)二入之一。深信凡圣一如之理而不疑也。依此理入而起修行,谓之行入。见金刚三昧经上。...(界名)须摩提之略。西方极乐之异称也。净土法门源流章曰:王舍城内,启须摩之嘉会。与须摩提同。...(人名)舍卫国有长者,财宝无尽,生一子,从其两手中出金财,因名宝手,幼岁诣佛出家,遂证阿罗汉,佛说其往因。见...(术语)大日经所说之三句义也。第一句菩提心为因,是因。第二句大悲为根,是行。第三句方便为究竟,是果。此三者,...【瞿昙僧伽提婆】 或名提和,此云众天,罽宾国人。风采可范,枢机有彰。沈虑四禅,研心三藏。初于苻秦帝国,译...【意乐具足】 p1208 瑜伽六十九卷三页云:复次意乐具足者:尚无有犯;况出所犯。云何名为意乐具足?当知此亦略有五...【无忘失法】 p1069 瑜伽五十卷十二页云:云何如来无忘失法?谓诸如来、常随记念若事、若处、若如、若时、有所为作...亦名:受德衣制法 行宗记·释九十单提法:“受德衣有多制法:一、应时节,须安居竟;二、简衣体,制造合法;三、简...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...
近人多生肺病,光颇不以为然。后世人业重,情窦早开。十一二岁,便有欲念。欲念既起,无法制止,又不知保身之义,遂...
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据《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷十记载,玄奘大师开始翻译《大般若经》时,此经梵本总有二十万颂,玄奘大师准备接受...
北魏文成帝
【佛光大辞典】
上篇:北魏太武帝 | 下篇:北魏孝文帝 |
(术语)因缘机会也。止观十下曰:若有缘机熟,即坐道场,断结作佛。...
尸仛
四面毗卢遮那
意生化身
理入
须摩
宝手比丘
因行果
瞿昙僧伽提婆
意乐具足
无忘失法
迦絺那衣加受制法
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】右绕佛塔功德经

能戒房事,则病少多矣

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