全一卷。版本有数种,敦煌出土本现收于大正藏第八十五册。内容叙说父母恩之深重,为报其恩,必于七月十五日行盂兰盆供养,并应经常书写、读诵本经。惟开元释教录则以本经为我国所作之伪经,一般亦谓系唐代以前或初唐之时所伪撰者。
父母恩重经流通于我国及日本,有关其注释之书甚多,日本文学作品中亦常引用本经经文,故本经堪称为儒教化的佛典之一。于今在日本、朝鲜所流通之“大报父母恩重经”一书,与本经(敦煌本)内容出入甚大。此外,本经之图画本普及于历代。[开元释教录卷十八伪妄乱真录、朝鲜佛教通史卷上] p1503
全一卷。版本有数种,敦煌出土本现收于大正藏第八十五册。内容叙说父母恩之深重,为报其恩,必于七月十五日行盂兰盆供养,并应经常书写、读诵本经。惟开元释教录则以本经为我国所作之伪经,一般亦谓系唐代以前或初唐之时所伪撰者。
父母恩重经流通于我国及日本,有关其注释之书甚多,日本文学作品中亦常引用本经经文,故本经堪称为儒教化的佛典之一。于今在日本、朝鲜所流通之“大报父母恩重经”一书,与本经(敦煌本)内容出入甚大。此外,本经之图画本普及于历代。[开元释教录卷十八伪妄乱真录、朝鲜佛教通史卷上] p1503
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