乃禅宗劝请新住持时,所作之文疏。敕修百丈清规卷三请新住持条(大四八·一一二三下):“发专使:凡十方寺院住持虚席,必闻于所司。伺公命下,库司会两序勤旧茶,议发专使修书(头首、知事、勤旧、蒙堂、前资、僧众)制疏(山门、诸山、江湖)。茶汤榜(专使署名)请书记为之。如缺书记,择能文字者分为之。用绢素写榜。所请专使或上首知事,或勤旧,或西堂首座,或以次头首充之。若非知事充专使,亦须以下知事一人同去掌财议事。”由此可知山门疏系于劝请新住持时,由书记所作之文疏。又延请新住持时,劝请邻近诸山住持驾临之文疏,称为诸山疏;诸方禅寺住持寄予新命入寺住持之贺表,称为江湖疏;同门上呈新任住持之贺表,则称同门疏。[佛光国师语录卷三、常光国师语录卷下、禅林象器笺文疏门] p948
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(譬喻)譬无明之坚厚也。碧岩第一则评唱引五祖禅师之语曰:与他打破漆桶。种电钞一曰:棱伽云:人旷劫无明,结习胶...(一)全一卷。唐代窥基撰。收于大正藏第三十七册。为注释鸠摩罗什所译之阿弥陀经。计分七门:(一)明示弥陀佛身通于报...(名数)一身出家心不出家,身参法侣,心犹顾恋。二身在家心出家,虽受用妻子,而不生耽染。三身心俱出家,于诸欲境...【无明能生五种杂染】 p1088 瑜伽五十六卷二十页云:如是无明、能生五种杂染。谓疑杂染、爱杂染、信解杂染、见杂染...为祝祷长寿之塔,即生前为自己所预设之塔碑。又称寿藏、寿陵。通例于塔上刻字填朱,与其他之墓碑有所区别。初行于禅...【二种增上慢者】 p0034 瑜伽九十三卷十二页云:复次略有二种增上慢者。一、于有学增上慢者,二、于无学增上慢...阿赖耶识的别名,因阿赖耶识能摄藏一切法的种子。...(动物)迦罗求罗之略,虫名。止观五上曰:如猪楷金山,众流入海,薪炽于火,风益求罗耳。...子题:四分未白竟有吉三羯磨未竟有兰 戒本疏·十三僧残法:“僧屏两谏差别十门:初约人不同分二谏者。僧谏唯僧四人...【无垢识】 阿赖耶识异名之一。此识有染净二分,从有漏种而生者,是染第八识;从无漏种而生者,是净第八识,阿赖耶...【修所成慧】 p0901 瑜伽七十七卷十一页云:若诸菩萨修所成慧、亦依于文,亦不依文,亦如其说,亦不如说,能善...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...
戒律,是万善的根本。持戒品位的高下,能够决定我们的成就。 《大智度论》云:破戒者堕三恶道,若下品持戒生人天;...
我国是胃病大国,在13亿人口中,肠胃病患者约有1.2亿,其中中老年人占70%以上,以慢性胃炎和消化性溃疡较为常见,发...
我们在修行中经常会遇到不如意的境界,往往会引发嗔恨的烦恼习气现前,面对瞋恨心你不能去对立,你不能跟他站在对立...
持咒诵经,以之植福慧,消罪业,则可矣。若妄意欲求神通,则所谓捨本逐末,不善用心。倘此心固结,又复理路不清,戒...
你是月光族吗?你是否认为钱只有花掉了,才是自己的?一旦拥有了财富,你将如何使用它?什么才是真正属于自己的财富...
唐朝的船子和尚开悟后,每天都在溪边摇橹过渡,然后有一天来了夹山禅师,夹山禅师懂得很多,然后两人就对起机锋,对...问: 弟子念佛一年多了,总感觉烦恼越念越多,请开示如何对治? 大安法师答: 在念佛的过程当中伴随着烦恼习气,这...
为何不能栖心道业呢? 我们有种种执着,虽修学佛法亦不入心。我见炽盛,贪嗔痴具足。这样虽身在佛门却不入门,心在...
山门疏
【佛光大辞典】
上篇:山门三大禅师 | 下篇:山门骑佛殿 |
五代僧。台州(浙江天台)人。天台宗第十四祖。从元琇受业,潜修天台十乘三观之法,日夜不懈。未久,继元琇之后住持...
黑漆桶
阿弥陀经疏
四类出家
无明能生五种杂染
寿塔
二种增上慢者
一切种识
求罗
僧屏两谏差别十门
无垢识
修所成慧
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】佛说出家功德经

戒律是万善的根本,能够决定我们的成就

肠胃的「四敌五友」

如何对治烦恼习气的现前

神通的本质和类别

什么才是真正属于自己的财富

危难时才显现出修行的真假
大安法师:念佛越念烦恼越多应如何对治
