(965~1038)北宋华严宗僧。杭州钱塘(一说秀州嘉兴)人,俗姓郑。号东平,又称长水大师。九岁师事普慧寺契宗,诵楞严经。十三岁受具足戒。初从秀州洪敏学华严之教,后参谒琅玡慧觉而有所省悟,慧觉教其返故居,弘阐华严,乃住长水寺,设讲席,以华严、楞严授徒。从学徒众,几及一千。有宋一代,华严宗之再振,师居功甚伟。大中祥符六年(1013),翰林学士钱公易奏赐紫衣,署号“长水疏主楞严大师”。著有首楞严义疏注经二十卷、首楞严经科二卷、金刚般若经纂要科一卷、大乘起信论笔削记二十卷等行世。宝元元年示寂,世寿七十四。[释门正统卷八、佛祖统记卷二十九、五灯会元卷十二、释氏稽古略卷四] p921
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(杂语)殊妙之香也。增一经曰:有妙香三种:谓多闻香戒香施香。此三香,逆风顺风,无不闻之。杜甫诗曰:心清闻妙香...指以宿业尽为齐限而入灭之佛身。为“齐缘身”之对称。亦即天台宗所指小乘三藏教之佛身。盖依三藏教之教意,一切万法...密教所用梵呗之一。即于四句一偈之首,冠上“云何”二字,附音调而讽咏之,称为云何呗。北本涅槃经卷三寿命品(大一...(菩萨)观药王药上二菩萨经云:过去久远劫有佛,号琉璃光照如来,劫名正安稳,国名悬胜幡。彼佛涅槃后,于像法中有...【离系有六时重得】 p1430 俱舍论二十一卷十三页云:论曰:诸惑若得彼能断道;卽由彼道,此惑顿断。必无后时再断惑...(术语)真言宗所立十住心之一。又名如实一道心,如实知自心,空性无境心,一如本净心。一道者,为一乘一如等,言其...【有情】 p0535 瑜伽八十三卷十六页云:言有情者:谓诸贤圣,如实了知唯有此法,更无余故。又复于彼,有爱着故...【不修身不修戒不修心不修慧】 p0345 大毗婆沙论一百二十三卷三页云:此中依二修作论。谓对治修,除遣修。若于身戒...谓眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之中,若有一根返回真性,则其余五根亦皆得解脱。楞严经卷六(大一九·一三一上):...(术语)一金为显,以智显故。胎为密,以理深密故。二胎为显,以色显故。金为密,以心隐故。...惭者,于诸过恶自羞为体,恶行止息所依为业。...往生论...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...问: 当烦恼习气来临的时候,我们的念佛心不强烈,甚至提不起佛号时,应如何对治? 大安法师答: 烦恼习气来的时候...坐禅即财富 近世以来,由于科学的长足进步,为人类解决了不少来自自然环境、社会环境,以及生理和心理等各方面的难...
【若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。】 若杂乱垢心...
奋勉不放逸,克己自调御,智者自作洲,不为洪水没。 暗钝愚痴人,耽溺于放逸,智者不放逸,如富人护宝。 (法句经)...
我是一名护士,对这个称号我曾很不喜欢。你可能会说,那不是白衣天使吗?可在我眼里,护士一词包含了太多的委屈和无...
念佛法门,最为简便。但如今念佛之人,都无定志。所以千百人念佛,无有一两人成就者。 这一句佛,一切菩萨、一切天...
地藏菩萨的大愿不多,四大愿。 第一大愿: 第一大愿,在忉利天,说《地藏经》的时候是在忉利天说的,不是在人间说的...
《心经》的全称为《般若波罗蜜多心经》,该经是佛教经论中文字最为简短精炼,而内容又极为丰富的一部经典。自古以来...
子璇
【佛光大辞典】
上篇:子断 | 下篇:子严 |
五种阿阇梨之一,又名教授师,即教授弟子们威仪作法的比丘。...
妙香
齐业身
云何呗
药王菩萨
离系有六时重得
一道无为心
有情
不修身不修戒不修心不修慧
一即六
胎金显密
惭
【大藏经】【注音版】往生论
【大藏经】最上乘论
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圣严法师《坐禅的功能》

杂乱垢心念地藏圣号,有功德吗

智者不放逸,如富人护宝

把工作环境当做修行的道场

念佛心真不真,直在欢喜烦恼两处中取证

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