禅宗公案名。又作三圣透网金鱼、三圣以何为食。叙述三圣慧然禅师藉“透网金麟,以何为食”一语,与雪峰义存禅师就迷悟凡圣之通达针锋相对,来往挨拶。碧岩录第四十九则(大四八·一八四下):“三圣问雪峰:‘透网金麟,未审以何为食?’峰云:‘待汝出网来,向汝道。’圣云:‘一千五百人善知识,话头也不识!’峰云:‘老僧住持事繁。’”盖“透网金鳞”系喻指自修行证悟之束缚解脱而出之境域。公案中,三圣以刚硬之机锋,藉透网金麟自比,以之问雪峰,其意概谓“开悟之后,当如何生活”。雪峰答以“待汝出网来,向汝道”,是则意味三圣尚未证悟。然三圣之机锋丝毫未受挫折,犹以“一千五百人善知识,话头也不识”咄咄逼人,雪峰亦不为所动,所谓“老僧住持事繁”,表面气势仿佛稍减,然实际却为不着痕迹之圆熟机法。雪窦重显颂曰:“透网金麟,休云滞水;摇乾荡坤,振鬣摆尾。千尺鲸喷洪浪飞,一声雷震清飙起;清飙起,天上人间知几几。”[天童颂古直注卷上、从容录第三十三则、禅宗颂古联珠通集卷二十九] p642
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【绍师】 p1039 瑜伽八十三卷一页云:绍师,卽是第一弟子。如彼尊者舍利子等。又云:绍师卽是传圣教者。时时敎授敎...复次显示从生灭门即入真如门。所谓推求五阴,色之与心,六尘境界,毕竟无念。以心无形相,十方求之,终不可得。如人...(地名)梵名婆吒梨那,波吒厘子Pāṭaliputra,摩揭陀国之故城也。本名拘苏摩补罗城,唐名香花宫城Kusmapura,以王...(术语)梵语曰优波提舍Upadeśa,此译论议。又名摩怛理迦Mātṛka,此译本母。本母者取出生之义。以集诸经之义而论...全称无因有果。指将一切之存在视为果,若追求其原因则不可得。盖释尊说因果,外道否定佛教此种人生观而主张无因,故...(名数)天台宗所言。与真言宗之显教密二教不同。彼就教法而料之者,此于说法之仪式上言之也。天台所立化仪四教中有...(一)指 (ta,多)字;以其表示如如之义,故称如字。(二)指 (trāh)字;系宝生如来之种子,表示摩尼宝珠之德;以...(术语)修行之法。四法之一。阿弥陀经元照疏曰:大觉世尊,一代名教。大小虽殊,不出教理行果。因教显理,依理起行...禅宗寺院之职称。为街坊化主之一。其职为向檀越讲说华严经之功德,以劝募之。唐代一般寺院皆设有此职。[禅苑清规卷...【无分别智】 p1066 摄论三卷八页云:如是已说增上心殊胜。增上慧殊胜、云何可见?谓无分别智、若自性,若所依,若...凡二卷。明代云栖袾宏编。书成于万历三十三年(1605)。系就明代袁了凡所著劝善之书“阴骘文”加以改变,成为具体之...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...前面的一科是讲到阿赖耶识的因相。阿赖耶识的因地,主要是分别自性缘起,就是我们善恶的业种子。第二个是分别爱非爱...学生们出国留学时要申请留学生护照;商人们出国考察时要申请考察护照;一般人们出国旅游时要申请观光护照。各种护照...问: 法师说,给亡者开示时,不要死板地每隔两个小时开示一次,那助念人员怎么掌握开示时间呢?难道就在刚断气时开...我们从六根的相状来看,我们的确看到每一个人的六根不一样,你看有些人眼睛很好,看得很远,有些人的眼睛只能看近。...经常有人会问,出家人可不可以赡养在家的父母?尤其是近些年来,年轻人多是独生子女,自己出家了,父母没人赡养照顾...睡眠不定就成为梦。佛典善见律说梦的来源有四种,大智度论、毗婆娑论说有五种,内容所讲大同小异。 今用毗婆娑论的...你听很多的经啊,你对事实上,你不能进入你的心,效果就不大,能进入你的心,一切都能转,信不信? 不信大家研究研...一、奇异果 可谓水果的营养之王,富含胡萝卜素、维他命C、精氨酸,除了卓越的抵抗衰老的本领,既抗辐射、氧化和自由...
三圣金鳞
【佛光大辞典】
上篇:三圣 | 下篇:三圣圆融观 |
据摩登伽经载,摩登伽女心染著于阿难,请母以咒术致之,其母告之,世间有二种人,为咒术所不能加者,即:(一)断欲之...