梵名Da?abhūmika。凡四卷。后秦鸠摩罗什译。收于大正藏第十册。系华严经十地品之别译,即七处八会中之第六他化自在天会之部分。本经乃金刚藏菩萨承佛威神力,为解脱月菩萨宣说菩萨修行之位次十地之法门,称为集地智慧功德法门。西晋竺法护所译之渐备一切智德经五卷及唐代尸罗达摩所译之十地经九卷为其异译本。龙树之十住毗婆沙论十七卷、世亲之十地经论十二卷为本经之释论。 p433
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梵名 Rāmagrāma,巴利名 Rāmagāma。为位于中印度迦毗罗卫城东方之国。又称罗摩村、罗摩伽国、阿罗摩国、蓝莫国...位于江苏南京东北二十三公里摄山中峰之西麓。又作栖霞寺。为江南著名古刹之一。与荆州玉泉、济南灵岩、天台国清,并...(菩萨)三十三观音之一。以杨柳为三昧耶形之观音也。杨柳取其柔顺,不知起因。...梵语 vīrya,巴利语 viriya。音译作毗梨耶、毗离耶。又作精勤、勤精进、进、勤。谓勇猛勤策进修诸善法;亦即依佛教...【六种现观】 p0301 如瑜伽五十五卷十六页至十八页说。 二解 显扬十七卷三页云:论曰:当知现观差别、复有六种。一...即贪着爱乐五欲之境而不能出离生死轮回。贪与爱为异名同体。贪,梵语 rāga,俱舍七十五法之一,唯识百法之一。指欲...指大小乘见道以上断惑证悟真理的人,亦即智慧最卓越,人格最完善,能力最高强的人。...(寺名)Kukkuṭaārāma,僧寺名。译言鸡园。阿输迦王所建。释迦方志下曰:屈屈吒阿滥摩寺(言鸡园也)。西域记八...【眼识所缘】 p0999 瑜伽一卷六页云:彼所缘者:谓色;有见有对。...【与善交通】 p1296 集异门论十七卷十二页云:云何名为与善交通?答:若于具信具戒多闻具舍具慧,随转随属,随顺不...凡十卷。西晋竺法护译。收于大正藏第九册。为法华经现存三译本中之最古者。本经译于太康七年(286),由聂承远传译...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...
修学佛法,除了建立正确的知见,更进一步要身体力行。如果把佛法当做学术来研究,不用在日常生活上,必然得不到佛法...问:台湾人小孩越生越少,父母的期望也越高,许多年轻学生因压力得了忧郁症 ,还有不少人习惯性自残。曾有人向您寻...
因缘的聚合与离散,我们要接受无常变化的自然法则。 这种因缘的组合很正常,比如离散啊、欢聚啊;生啊、死啊一切存...
沩仰宗的创始人灵祐禅师在没有成为一代宗师之前,跟随百丈禅师修道。在百丈禅师门下,他仅仅是为僧众做饭的典座。多...女儿最近的一次数学成绩是九十七,她自己也郁闷着那丢失的三分:真蠢啊,这么简单,太不应该了。 我也随声附和:是...蕅益大师深知五浊恶世的利害关系,苦口婆心地告诉我们,用深信切愿来庄严这句南无阿弥陀佛,就能转五浊为五清。 一...
圣人、佛、菩萨跟我们凡夫的差别,就在一念之间。为什么要注重我们的念?我们是失念,失掉念头。念佛、念佛,就是一...
在日常生活中,有的人为了自己的利益,卑躬屈膝地去讨好别人;有的人为了维护虚荣,竭力强作体面;还有人为掩饰自己...
十住经
【佛光大辞典】
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【引满二业】 引生差别果报的业有二种,称为引业满业。引业又称总报业,满业又称别报业。有情的身、语、意三业,能...
蓝摩国
栖霞寺
杨柳观音
精进
六种现观
贪爱
圣人
屈屈吒阿滥摩
眼识所缘
与善交通
正法华经
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法

因果定律是不变的法则
圣严法师《让孩子走自己的路》

世间的聚合与离散,皆应坦然面对

始信参禅输懒惰
懂得知足
大安法师:用佛号来转五浊为五清

真心究竟在何处?就在念佛当中
