四结、四处、六损财法,合为十四种垢恶业。四结为杀生、盗窃、淫逸、妄语;四处为欲处、恚处、怖处、痴处;六损财法为耽湎于酒、博戏、放荡、迷于伎乐、恶友相得、懈堕。饮酒有六失,即:生病、失财、斗诤、恶名流布、恚怒暴生、智慧日损。博戏有六失,即:财产日耗、虽胜生怨、智者所责、人不敬信、为人疏外、生盗窃心。放荡有六失,即:不自护身、不护财货、不护子孙、常自惊惧、诸苦恶法常自缠身、喜生虚妄。迷于伎乐有六失,即:求歌、求舞、求琴瑟、波内早(故事)、多罗槃(手铃)、首呵那(大鼓)。恶友相得复有六失,即:方便生欺、好喜屏处、诱他家人、图谋他物、财利自向、好发他过。懈堕有六失,即:富乐不肯作务,贫穷不肯勤修,寒时、热时、时早、时晚皆不肯勤修。若富豪人家有六损财业者,则其家财业日日损减。[长阿含经卷十一、大乘义章卷十五] p412
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(譬喻)铁锤之无孔者,无柄,更无著手处也。碧岩十四则着语曰:无孔铁锤。同七十六则着语曰:元来是个无孔铁锤。...(明王)又作阎曼威怒王。...系对德劭高僧之尊称。全称猊座下。猊,狮子之一种。猊座,又作猊床,即狮子座,系佛、菩萨之床座,后世引申为高德硕...【二法令修善者时无虚度】 p0044 瑜伽十三卷二十四页云:又有二法,令修善品诸苾刍等,时无虚度。一者、于诸根...1、指常断二边见。无常误认为有常是常见;非灭误认为断灭是断见。 2、有边和无边。边是边际的意思。世间一切的...即佛菩萨起大悲心为化益众生所现之佛身。即密教行者修身、口、意三密之妙行而与三密相应时,于其瑜伽观中来现之佛身...梵语 asajskrta。无造作之意。为“有为”之对称。即非由因缘所造作,离生灭变化而绝对常住之法。又作无为法(梵 as...即指菩萨在成佛之前,于等觉位再度重返人间修习自凡夫以来所作之事,使其一一契合真理(即成就玄妙),此谓入重玄门...【智果】 涅槃曰断果,菩提曰智果。以菩提为佛智,由因地修行而生之妙果也。...般涅槃,入灭之意。佛陀八相成道中,示现入涅槃之相,即称现般涅槃。又含现生入灭之意。据大日经卷六“三三昧耶品”...【随顺缘住缘起论】 p1371 集异门论十二卷十一页云:随顺缘性缘起论者:谓此正论,能正宣说施设建立显了缘起缘已生...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...有时候表面上看是做好事没好报,做坏事反而好处多多,可是实际上这里面有个民间流传的故事。 故事说的是,北宋年间...
佛祖教人,唯在真心实行,为出生死之要。心真则凡所动作言行举措,无一事而不真;行实则凡所云为,无一行而不实。故...
战国时候,各国之间争战不停,国与国之间也常订定各种盟约,当时常会将太子交给对方做人质,以表示能够信守盟约。魏...
一个清净的比丘跟发了菩提心的菩萨,在乡间的小路走的时候,尚且不踏生草,作为一个生草它虽然没有生命,但是它却充...问: 弟子想恭请佛像到自家佛堂供奉,怎样请才比较如法,到佛具店直接请可以吗?请了还要到寺院请师父开光才可以吗...
昔日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,有一天世尊告诉诸比丘:有五种慷慨布施不能得到福报。是哪五种呢?一是用...慈云寺每年冬季为纪念弥陀诞辰都要举行念佛七。今年的佛七到今天已是第三天了。来参加法会的居士不少,据说有二百多...
随缘度化:我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、...
十四垢业
【佛光大辞典】
上篇:十四忍 | 下篇:十四根 |
【贯穿法空性】 p1028 瑜伽八十卷二页云:云何贯穿法空性?谓唯由一相不可得所显故。此中不可得者,卽于彼事所取无...
无孔铁锤
焰曼威怒王
猊下
二法令修善者时无虚度
二边
加持身
无为
入重玄门
智果
现般涅槃
随顺缘住缘起论
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】佛说十善业道经
做好事没得好报?

唯在真心实行,为出生死之要

谣言止于智者

让你的生死业缘干干净净
大安法师:佛像、念珠、法器如何开光

五种慷慨布施,能得大福报
惟贤长老《殊胜的净土法门》
