禅林用语。又作一家筵、一家宴。本指不招请他人,只为自家人举行之宴。在禅门中,则指新任住持入山时,不招请其他寺院参加仪式,仅在山内由本寺人自行举行仪式,称为一家宴。后不限于晋山之仪式,凡不请他寺参加者,皆称为一家宴。法演禅师语录(大四七·六五○下):“结夏无可供养大众,作一家宴,管顾诸人,遂抬手云:‘啰逻招,啰逻摇,啰逻送,莫怪空疏,伏惟珍重!’” p62
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亦名:长衣说净心念法 行事钞·二衣总别篇:“作净法。五分,独住比丘心念说者,具仪捉衣心生口言:‘我此长衣净施...指密教用于修法之金刚界、胎藏界两曼荼罗。又作两部曼荼罗、两界曼陀罗。略称两界。密教以一念一尘之无尽法界乃金刚...【安慧】 梵名sthiramati,音译悉耻罗末底,为唯识十大论师之一,佛灭后一千一百年出世,住世年代为公元四七Ο至五...(名数)真言阿闇梨有十重之深行。...通知入浴所打之鼓。其敲打之方法由慢缓而渐急促,最后疾打一下,戛然而止;通常系由知浴(浴主)击之。依古规,闻鼓...(术语)本有种子之外,有新薰种子。...无量光,梵名 Amrta-prabha,音译为阿弭多钵罗婆野。又作甘露光菩萨。贤劫十六尊之一。为密教金刚界曼荼罗三昧耶、...【能作因二十种】 p0896 杂集论四卷十五页云:谓能作因差别、略有二十种。一、生能作。谓识和合望识。由此和合...谓诸不善身业语业。心心所法。不相应行。如是诸行。长夜能招不可爱不可乐不可欣不可意诸异熟果。此果名非福。亦名非...(故事)言佛之涅槃也。法华经序品曰:佛此夜灭度,如薪尽火灭。...【同分】 p0610 成唯识论一卷十六页云:复如何知异色心等有实同分?契经说故。如契经说:此天同分,此人同分。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...僧伽吒经...
问: 师父您好!阿弥陀佛!从昨天到今天,师父一直说拜佛很重要,身口意一定要忆佛、念佛、拜佛。那如果因为年纪大...
可怕的现状 我们每到寺院等宗教场所,都会看到袅绕的烟霭和通明的灯烛,马上就会感觉到一种神圣气氛,身心也不由得...
现代男女众出家,散乱心较多,我们道心要坚固,不是拿佛教去和社会比赛,办种种活动,僧俗男女夹杂不分,坏念头一大...
大乘佛教,有很多很多的法门可以来修学,古德把整个大乘佛教的修学,把它分成两个重点,一个叫做理观,一个叫做事修...有粮千担,也是一日三餐; 有钱万贯,也是黑白一天; 洋房十座,也是睡榻一间; 宝车百乘,也是有愁有烦; 高官厚禄...
我们在打禅七的时候,最根本的一点,就是要保持自我的清醒和觉知,让当下这一念能够清明地呈现在每一个当下。行香的...
现在来看第三依智不依识。 依智不依识,是说我们要依三乘的智慧,不能依心意识的妄想分别。 三乘佛法讲智,声闻、缘...【去执】 去掉对一切事物、理论、思想以及意见等的固执。 【平等】 没有高下贵贱深浅等的差别。 【平等心】 对一...
一家宴
【佛光大辞典】
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(术语)生死海之法,总为苦我恼我者,一无安稳之自性。无量寿经下曰:贪恚愚痴,苦恼之患。...
衣说净心念法
两界曼荼罗
安慧
十重深行
浴鼓
新薰种子
无量光菩萨
能作因二十种
非福行
旃檀薪尽
同分
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经

拜佛很重要,但身体有病不能拜,该怎么办

提倡环保--远离有毒香烛

男女众应分清楚,保持距离,以免障道

得到临终正念的三个重点
人,争个什么呢

清楚的觉知每一个起心动念
