禅宗公案名。有僧问慈明:“如何是本来面目?”慈明答:“一言既出,驷马难追。”表示一有语言文字,则去本来面目甚远。又从容录第八十九则(大四八·二八五上):“只如万里无寸草处,作么生去?(一言既发,驷马难追)” p47
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【菩萨随德假名】 p1131 瑜伽四十六卷二十页云:如是所说一切菩萨、当知复有如是等类、无有差别、随德假名。所谓名...(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,...(人名)杭州天竺灵山寺遵式。于灵山寺建金光明忏堂,造金光明忏仪,行其法,因之称为忏主。...【有罪】 p0537 伽剎八十四卷十四页云:性染污故;说名有罪。...【三时业】 三时业是顺现受业、顺次受业、顺后受业。一、顺现受业:以猛利业力,现在感受异熟果之善不善业,今世受...(术语)招人天三界果报之行法,谓之有漏道。可成就涅槃果之道,谓之无漏道。以三界尽为有漏,而涅槃为无漏也。...羯磨疏·集法缘成篇:“谏劝习近住者,僧本设谏,意在惩恶。反劝令住,何劳别偶?然素丝易染,朱紫难分。故谏能喻,...【阿波逻罗龙泉】 p0779 西域记三卷二页云:瞢揭厘城东北行二百五六十里,入大山,至阿波逻罗龙泉。卽苏婆伐窣...(杂语)隔生则尽忘前世之事而不记忆也。凡夫不足言,天台六即位中,至观行即之位亦云尔。玄义六下曰:若相似益,隔...【种姓相于现法中超过五事】 p1262 瑜伽八十卷十页云:此中种姓相、当知是无学界相。于现法中,超过五事。一者、超...(杂名)袈裟之缘色不定,此言甲地之为青色者。又作青行。...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...
目前的社会,由于对素食营养知识的缺乏,造成一般人对素食者的营养问题怀有负面的想法,认为吃素以后,会面有菜色─...
相随心转,这个很重要。当这个相出现的时候,我们又会去创造一个业,这时候你的想法很重要,必须培养一种正确不颠倒...
有行无信愿,不能往生。有信愿无行,亦不能往生。(与陈锡周居士书) 若参而不得,以心中常存一不知是谁不能往生之...
为父母者,不能过度溺爱子女,应以教育子女实践古圣先贤所说的道理。不能只教其文字知识,以为能谋利禄求功名作生计...拼命积累财物的趋势把人搞得晕头转向,失去了冷静思考的能力,如果冷静思考一下,一个人有再多财富,一天也只能吃三...
问: 我打坐,观察身体内自然气息的运转,但是我不持佛号,不持咒,不随息,行吗? 大安法师答: 不行。你打坐的时...有一位轻生者被寺里的一位僧人救起后,仍然坚定地说:大师,您何必费力救我,我已下定决心不再活下去,今天不死,明...
世事繁杂,良莠不齐,许多事情惹人不得清净。或许生气,或许激动;或许愤怒,或许冲动,甚至难以控制某种情绪,爆发...
一言驷马
【佛光大辞典】
上篇:一言 | 下篇:一言声 |
【净命圆满五种】 p1003 瑜伽一百卷六页云:净命圆满、亦有五种。谓能远离矫诈等、五起邪命法。如声闻地,应知其相...
菩萨随德假名
智境四相
忏主
有罪
三时业
有漏道
谏劝习近住法
阿波逻罗龙泉
隔生即忘
种姓相于现法中超过五事
青甲
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观

中西医的素食营养观

善用其心——可以扭转人生

不能往生的错误方式,一定要注意

为父母者,不能过度溺爱子女
奢华的生活把全人类一网打尽

打坐只观息,不念佛不持咒可以吗
父母恩 你报了吗
