一,表示唯一、单一、个体;十,指多数或满数、整体。一即多,乃一多相即之意。此为华严宗所立。若以一为本数,离一则无二乃至十,故此一即二乃至十。二乃至十以一为本数,使得成就,一之外别无自体,故一十相即。就此以喻,约法而言,举一尘,则一切佛土悉在其中,如一毛孔含摄四大海水。又如一月当空,千江映影,对月即为一,对影则为多,一多无碍,相即相融。 p55
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三藏法数云: 一、足安平相 谓足下安立,皆悉平满,犹如奁底也。 二、千辐轮相 辐即车轮中之辐,谓足下毂...(术语)耶输陀罗女所入之三昧也。依此三昧而生种种之欢喜,并使一切众生欢喜,故名越喜三昧,越乃超越无比之义。...羯朱嗢祇罗,梵名 Kajūghira,巴利名 Kajavgalā。又称羯蝇揭罗国、迦征伽罗国。为中印度之古王国,位于恒河下流。...(杂语)Nyanti,译曰深入。玄应音义二十五曰:尼近底,此言深入义,贪异名也,言穷极无厌故以名之。近为延之误。...【一切世间不可乐想】 p0014 大毗婆沙论一百六十六卷六页云:一切世间不可乐想,有说:惟缘欲界。以说此想,对...(杂名)释尊成道已,起金刚座,观菩提树也。法华经方便品曰:我始坐道场,观树亦经行。文句五上曰:感树恩故观察,...(术语)如来之智见。如实知自己之见也。大日经一曰:秘密主,云何菩提?谓如实知自心。同疏一曰:如实知自心,即是...【持种依】 《成唯识论》卷十云:‘一、持种依。谓根本识。由此能持染净法种,与染净法俱为所依。圣道转令舍染得净...指色界四禅(四静虑)中之初禅、二禅、三禅等三天。俱舍论卷十一载,于三静虑(共九处)中,受三种乐(离生喜乐、定...梵语 gūdha。又作优多杀、忧多。陷人于暗坑之法。十诵律卷二所举十五种杀之一。即于某人必经之道中,预作无烟火坑...位于广东曲江县西。隋朝时所建。据韶州府志载,仁寿光运寺,在府城西河,隋朝称仁寿台。唐天宝二年(743),道广和...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...
今晚我们讲如何开发自己本有的智慧,如何能够增长智慧,这些是非常重要的,有很多容易令我们生烦恼的事情。这样在这...问: 如何理解彻悟大师以摄心专注而念,为下手方便一句此处的摄心? 大安法师答: 这句话已经把如何摄心告诉我们了...
有的人即使不学佛法,也同样坚持做人的基本原则,这就构成了人和人之间的区别,也就是人与人之间不同的造化。懂得为...一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了,一个小偷说:我去偷羊,叫农夫发现不了。另...
懈怠一定堕落。懈怠就是人没有自信,身体很懒,懒得不得了。懒到什么程度呢?懒到给他做个大饼,搁到他脖子上,他都...
问曰,无量寿经言,愿往生者,皆得往生,唯除五逆诽谤正法。观无量寿经言,作五逆十恶具诸不善,亦得往生。此二经云...
羊祜(221~278),字叔子,西晋著名军事家、政治家和文学家。 羊祜博学能文,清廉正直,坐镇襄阳之时:一边屯田兴...女人都希望有美满的家庭,关爱自己的丈夫、融洽的婆媳关系。其实,我们日常修行:念佛,念经,放生,并不难。难得是...
一即十
【佛光大辞典】
上篇:一即一切一切即一 | 下篇:一即六 |
【引彼空住】 p0377 瑜伽九十卷十八页云:引彼空住者:谓如有一、若行若住,如实了知烦恼有无。知有烦恼,便修断行...
三十二相
越喜三昧
羯朱嗢祇罗国
尼近底
一切世间不可乐想
观树
如实知自心
持种依
乐生天
优多
光运寺
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

增长智慧的八种方法
如何理解「以摄心专注而念」

原谅别人才能解除内心压抑
人生三大陷阱

精进破懈怠

造了五逆重罪和诽谤正法,还能往生吗
