亦名:起业之源
行事钞·篇聚名报篇:“起业要托三毒而生,然毒之所起,我心为本。此义广张,行人须识,如忏法中具明业相。今略述起罪,必约三性而生,受报浅深,并由意业为本。”资持记释云:“前示业本。业无自性,必假缘生;缘虽众多,不出心境。由境发毒,构造成业;境是外缘,毒从内发。故明起业,惟推三毒。毒从我生,我即妄计,即斯妄计,是业之本,故名妄业。经云:“一切业障海,皆从妄想生。”谛求妄本,毕竟无依。但是一心,随缘不觉;以不觉故,硁然计我;由我起毒,因毒生业,业成感果,果全是苦。苦即生死,流浪出没,造受更资,如是亿劫,莫知所止。从本至末,就果推因;少识妄源,粗知苦本。诸贤览此,岂不自思?悲夫?此下,指广,请寻后篇(随戒释相篇),不复烦引。今下,次正叙重轻,又二,初示犯报分齐。上二句明犯从心起,示因差也;下二句明报约心分,示果异也。三性者,性即是心体;心虽万状,论体唯三,二是有记,一号无记。然据善心,应受福报;由心愚痴,损境义一,业道制教,二俱有犯;但业有少轻,制还依教;意业,谓能造之主,总上三性;但性据始起,业取已成。”(事钞记卷一四·三六·一六)