子题:诵戒习行、诵律发解
羯磨疏·集法缘成篇:“断事令不诵戒律者出二法。戒者正行,毗尼正教,要由斯二,人法方具。今阙处众,出言无本,内行又乖,虽施岂用?故俱唱遣。”济缘记释云:“断事即是评诤。同众之僧,有不诵戒,或不诵律;作法遣出,故有二白。诵戒习行,诵律发解,解行资人,人能弘法,故云人法两具。由不诵律,故言无本;由不诵戒,故乖内行。解行两亡,故无所用。今时比丘不知戒律,观斯制约,岂不为悲?忝学祖乘,应须知幸。”(业疏记卷三·九·一一)
子题:诵戒习行、诵律发解
羯磨疏·集法缘成篇:“断事令不诵戒律者出二法。戒者正行,毗尼正教,要由斯二,人法方具。今阙处众,出言无本,内行又乖,虽施岂用?故俱唱遣。”济缘记释云:“断事即是评诤。同众之僧,有不诵戒,或不诵律;作法遣出,故有二白。诵戒习行,诵律发解,解行资人,人能弘法,故云人法两具。由不诵律,故言无本;由不诵戒,故乖内行。解行两亡,故无所用。今时比丘不知戒律,观斯制约,岂不为悲?忝学祖乘,应须知幸。”(业疏记卷三·九·一一)
上篇:新受戒比丘必令诵戒 | 下篇:方便独头吉罗通故误两犯 |