亦名：犯戒罪报轻重

子题：突吉罗罪、波罗提提舍尼罪、波逸提罪、偷兰遮罪、僧伽婆尸沙罪、波罗夷罪、泥犁、四天王宫

行宗记·释总辨广略二教：“报中，文列四重岁数（生报九百二十一亿六十千岁），即堕焰热地狱；僧残，二百三十亿四十千岁堕大叫狱；偷兰，五十七亿六十千岁堕[口*(自/(犀-尸-牛)/十)]叫狱；波逸提，十四亿四十千岁堕众合狱；提舍尼，三亿六十千岁堕黑绳狱；吉罗，九百千岁堕等活狱。”（戒疏记卷二·五三·五）

行事钞·篇聚名报篇：“（一、引目连问经示岁数）目连问罪报经云，若比丘，比丘尼，无惭愧心，轻慢佛语，犯突吉罗众学戒罪，如四天王寿五百岁，堕泥犁中，于人间数，九百千岁。第二波罗提提舍尼［罪］，如三十三天，寿命千岁，于人间数，三亿六十千岁，堕地狱中。第三波逸提［罪］者，如夜摩天寿二千岁，于人间数，二十一亿四十千岁。第四偷兰遮［罪］，如兜率天寿四千岁，于人间数，五十亿六十千岁。第五僧伽婆尸沙罪，如不憍乐天，寿八千岁，于人间数，二百三十亿四十千岁。第六犯波罗夷罪，如他化自在天，寿十六千岁，堕泥犁中，于人间数，九百二十一亿六十千岁。（二、引涅槃经会不同）涅槃中，犯突吉罗罪，如忉利天日月岁数，八百万岁，堕地狱中。与上经文不同者，此谓数有大小，即万万为亿之量也。”资持记释云：“初目连问经亦名犯戒报应轻重经，初标犯人。据下三众，皆犯吉罗，罪报同僧；今约通该六聚，故但举二众耳。无惭下，示犯心。然果报随心，延促不定；或浊重邪见，纵犯轻罪，何止此数；或惭愧慈心，虽犯重愆，未必如数。准知经中且据一相，故约无惭轻慢，以定来果不差；必具此心，则定如岁数矣。上四句，准经贯下六聚。犯下，列相。经中通云堕狱；准杂心，别对六狱；泥梨，即是狱名，此翻无去处。初吉罗中，四天王宫，与日月齐，在须弥?半腹。堕泥犁者，即等活地狱。天五百岁，为狱一昼夜。人间九百千者，以人间五十年，为天一日，一千五百年为一月，一万八千年为一年，十八万年为十年，一百八十万年为百年，九百万年为五百年。上约小数，若用大数，十万为千，合云九十千，窃疑经误。二提舍中，三十三天在须弥顶。此堕黑绳地狱。彼天千岁，为狱一昼夜。下皆准此。人间数者，人间一百年，为天一日，三千年为一月，三万六千年为一年，三十六万年为十年，三百六十万年为百年，三千六百万年为千岁。亦准大数。千万为忆，故以三千万为三亿，十万为千，故将六百万为六十千也。三波逸提，夜摩及后三天，并依空住；通前即欲界六天也。此堕众合地狱。人间二百年，为天一日，六千年为一月，七万二千年为一年，七十二万年为十年，七百二十万年为百年，七千二百万年为千年，十四千四百万年为二千岁。千万为亿，成十四亿；十万为千，成四十千。检经本作二十四亿，二字错，合作四字。钞云，二十一者，据算甚差，必应传误矣。四偷兰遮，堕[口*(自/(犀-尸-牛)/十)]叫地狱。人间四百年，为天一日，万二千年为一月，十四万四千年为一年，一百四十四万年为十年，一千四百四十万年为百年，十四千四百万年为千年，二十八千八百万年为二千岁，五十七千六百万年为四千岁。千万为亿，成五十七亿；十万为千，成六十千。钞与经文，皆云五十亿者，脱七字耳。五僧残，堕大叫地狱。人间八百年，为天一日，二万四千年为一月，二十八万八千年为一年，二百八十八万年为十年，二千八百八十万年为百年，二十八千八百万年为一千年。八个二十八千万，即二百二十四千万；八个八百万，为六千四百万，共计二百三十千四百万为八千岁。大数以论，即二百三十亿四十千岁。经本作三十千岁，字误。六波罗夷，堕焰热地狱，一昼夜。人间一千六百年为天一日，四万八千年为一月，五十七万六千年为一年，五百七十六万年为十年，五千七百六十万年为百年，五十七千六百万年为千年，五百七十六千万年为十千岁，三百四十五千六百万年为六千岁，共计九百二十一千六百万年为十六千岁。大数而论，如钞所合。次涅槃中，初引经。忉利天，即三十三天，日月岁数，亦约人间计之。与下，通会。俗中算数，十十为百，十百为千，十千为万，十万为亿，十亿为兆。此为小数。或以百百为千，千千为万，万万为亿等。此为大数。前经据其大数，涅槃从小数；然二经对天不同，九百八百之异，未可和会。”（事钞记卷一四·四三·一七）