集异门论十卷五页云:云何麁恶语恶行?答:如世尊说:苾刍当知;有麁恶语者,彼所发语,能恼涩强,令他辛楚,令他愤恚,众生不爱,众生不乐,众生不喜,众生不悦,令心扰乱,能障等持,说麁恶语。不离麁恶语。此中有麁恶语者者:谓不离麁恶语者,不断麁恶语者,不厌麁恶语者,安住麁恶语者,成就麁恶语者,是名有麁恶语者。彼所发语能恼者:谓所发语、鄙秽麁矿;是名能恼。涩强者:谓所发语、不滑不软,亦不调顺;是名涩强。令他辛楚者:谓所发语、令能闻者、无利无乐;是名令他辛楚。令他愤恚者:谓所发语、先自愤恚忿恼忧戚,亦令他生愤恚等事;是名令他愤恚。众生不爱众生不乐众生不喜众生不悦者:谓所发语、令多有情、不爱不乐不喜不悦;是名众生不爱,乃至不悦。令心扰乱者:谓所发语、令心躁动扰浊,不得安定。是名令心扰乱。能障等持者:谓所发语、令他闻已;其心躁动扰浊,不得安定。是名能障等持。说麁恶语者:谓数宣说演畅表示麁恶语言,是名说麁恶语。不离麁恶语者:谓于恶心不善心所起恶行不善行所摄麁恶语,不离不断,不厌不息。如是语言唱词评论语音语路语业语表,名麁恶语恶行。
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(杂语)又作斋文。为斋供冥众吊祭亡者而诵读之文也。...比丘之法衣(袈裟)皆为方形,故称方服,又称方袍。[方服图记] p1435...亦名:张口待饭戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士设供。比丘食未至,先张口。居士讥言,不惭无厌,如猪...(仪式)法会举梵呗之偈,有初中后三节。其中节曰中呗。...【调伏方便无量作意】 p1338 显扬三卷八页云:五、调伏方便无量作意。谓诸菩萨,乃至思惟十方无量世界所化有情调伏...(术语)经论之题目。凡大乘经之首题,一部之总标也。总括一部,则归于题。广说题者,即一部也。故受持首题之名字,...子题:杂食 行宗记释云:“制意中,初示行本。今下,显过相。长贪已下,即是两损。注戒缘中云 杂食 者,用四美物(...【执金刚躃地处】 p1031 西域记六卷十八页云:善贤寂灭侧,有窣堵波。是执金刚躃地之处,大悲世尊,随机利见,化功...【利益安乐诸天及人】 p0704 瑜伽八十三卷十七页云:为利益安乐者:谓于彼起所有善行,无损恼行。所言人者:谓...【不为他说如实正理戒】 p0343 瑜伽四十一卷十五页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;见诸有情,为求现法后法事故;...(流派)小乘二十部之一。佛灭后第二百年末,对于制多山部而起,住于制多山之北部,故称为北山住部。见宗轮论述记。...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...
大家学佛,不可以将生活跟修行分两部分,其实不是的。我们应该将佛法,将佛陀的智慧运用在我们的日常生活中间,这样...
五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的陈抟老祖,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取相由心生...
四恩是哪四种恩呢?对在家居士来说,就是天地、君、亲、师。原来传统社会每家都有一个牌子,写天地君亲师。 天地,...问: 请问法师,念佛对解决当下的现实烦恼有什么作用吗? 大安法师答: 念佛法门的终极关怀是解决生死问题,但它同...
文殊菩萨什么意思啊?就是妙智慧妙吉祥的意思。就告诉众生想得到妙吉祥,那么就要先有妙智慧。那你说为什么智慧前面...
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印光大师在《文钞》中劝说我们: 一切法门,皆须依戒定慧之道力,断贪瞋痴之烦惑。若到定慧力深,烦惑净尽,方有了...
粗恶语业行
【法相辞典】
【粗恶语业行】 p1474
上篇:麤聚色 | 下篇:隐密说法 |
【忍辱威力】 p0710 瑜伽三十七卷十五页云:忍辱四相者:谓诸菩萨修行忍辱,能断不忍,忍所对治。是名第一。卽...
祭文
方服
大张口待食戒缘起
中呗
调伏方便无量作意
题
索美食戒制意
执金刚躃地处
利益安乐诸天及人
不为他说如实正理戒
北山住部
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经
【大藏经】吉祥经

生活跟修行不能分开

心地是相貌的根本

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学佛后什么都是顺境了吗

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