俱舍论二十四卷十二页云:如前所说修道二种。有漏无漏有差别故。由何等道、离何地染?颂曰:有顶由无漏;余由二离染。论曰:唯无漏道、离有顶染;非有漏道。所以者何?此上更无世俗道故。自地不能治自地故。自地烦恼所随增故。若彼烦恼、于此随增;此必不能治彼烦恼。若此力能对治于彼;则彼于此、必不随增。故自地道、不治自地。离余八地、通由二道。世出世道俱能离故。
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古代印度外道苦行之一。即曝晒于烈日下,而于身体四方燃火之苦行。行此苦行之外道,即称五热炙身外道。[维摩经义疏...属临济宗杨岐派,为五祖山法演之法嗣佛眼清远派下之总称。佛眼清远得法后,住于舒州(安徽怀宁)龙门山,鼓吹禅风;...指菩萨所受持之六种戒律。(一)回向戒,谓回向一切众生,同成佛果。(二)广博戒,谓广摄一切所学诸戒。(三)无罪欢喜处...释尊之别号。释尊出现于此娑婆世界,而娑婆之梵语为 sahā,乃“忍”之义;释迦以能忍之故,出现于五浊恶世,行度众...亦名:劝二居士增衣价戒缘起 含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫国,有二居士夫妇共议,欲与跋难陀买衣,乞食比丘闻...(譬喻)生死无边际,有如大海也。止观一曰:动法性山,入生死海。...全一卷。宋代智广、慧真编集。收于大正藏第四十六册。本书收集金刚幢所译诸经之神验秘咒,包括观自在菩萨六字大明心...1、利根和钝根。利根是指根器很锐利的人;钝根是指根器很迟钝的人。 2、指男女之二根,亦即男女的生-殖-器。...子题:比丘毗尼、比丘尼毗尼、二部毗尼、罪毗尼、惑毗尼、有愿毗尼、无愿毗尼、时处毗尼、一切处毗尼、八缘起生罪、...梵名 Māna-vajrinī。为密教金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一。又作意气女、慢金刚女。位于金刚萨埵之左前隅,即金刚...(杂名)骸骨积成山者。毗奈耶杂事三十七曰:枯竭血海,超越骨山。...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...
在世的时候,讲过这样一个故事:一天中午,波斯匿王在睡觉的时候听见两个大臣在争执。一个大臣说:我是依于国王活着...问: 关于执著这个词,应该怎样理解? 大安法师答: 执著这个词,它主要是对于我们业力凡夫而言:对这个世间的一切...顿渐的问题,许多人都要误解,总以为顿教的法门与渐教的法门,是截然不同的两种修行法,许多贪图便宜的人,也都偏爱...
10年前,我因患病,在求生不能、求死不得的危难关头,庆幸遇到了佛法,是大慈大悲的观世音菩萨给了我新的生命。在我...问: 我学习佛法一年有余,一直以来虽然知道念佛的重要,但仍然喜欢读经,而不大喜欢念佛,该怎么办? 大安法师答:...
我们强调业力,我们也讲到果报,那么当果报变现的时候呢,在受用果报的时候它是有一些变化的,我们来看看果报的受用...
近有人新发明听钟念佛之法,至为奇妙。今略述其方法如下,修净业者,幸试用之;并希以是广为传播焉。 凡座钟挂钟行...
唐朝时,弥勒信仰盛行。玄奘大师晚年临终时,发愿往生兜率内院弥勒菩萨处,而且也成功了,这在《大唐大慈恩寺三藏法...
离有顶染及离余八地染
【法相辞典】
【离有顶染及离余八地染】 p1431
上篇:离恶不善法 | 下篇:识食 |
(经名)一卷,宋施护译。佛在喜乐山顶之天宫。因大梵王之请,说咒拔罪。...
五热
佛眼派
六种戒
能忍
劝二家增衣价戒缘起
生死海
密咒圆因往生集
二根
毗尼九义
意气金刚女
骨山
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】佛说月光菩萨经

依于业力而活着
「执着」应该怎么理解
圣严法师:顿悟与渐悟

观音菩萨感应故事:治愈脊髓瘤
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