如受蕴差别五种中说。
二解大毗婆沙论一百九十一卷十六页云:问:汝应观我,汝应察我,有何差别?答:汝应观我者:谓以眼识。汝应察我者:谓以意识。复次应观我者:谓以无分别心。应察我者:谓以有分别心。复次应观我者:谓于现在。应察我者:谓于未来。复次应观我者:谓于生身。应察我者:谓于法身。复次观我者:谓观所集。察我者:谓察所证。复次观我者:谓观所厌。察我者:谓察所欣。复次观我者:谓观相好。察我者:谓察功德。是谓观察差别。
如受蕴差别五种中说。
二解大毗婆沙论一百九十一卷十六页云:问:汝应观我,汝应察我,有何差别?答:汝应观我者:谓以眼识。汝应察我者:谓以意识。复次应观我者:谓以无分别心。应察我者:谓以有分别心。复次应观我者:谓于现在。应察我者:谓于未来。复次应观我者:谓于生身。应察我者:谓于法身。复次观我者:谓观所集。察我者:谓察所证。复次观我者:谓观所厌。察我者:谓察所欣。复次观我者:谓观相好。察我者:谓察功德。是谓观察差别。
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