瑜伽二十六卷十一页云:云何由道果差别建立补特伽罗?谓行四向、及住四果。行四向者:一、预流果向补特伽罗,二、一来果向补特伽罗。三、不还果向补特伽罗,四、阿罗汉果向补特伽罗。住四果者:一、预流果,二、一来果,三、不还果,四、阿罗汉果。若于向道转;彼名行向者。由向道故;建立四种补特伽罗。若得沙门果;彼名住果者。由道果故;建立四种补特伽罗。如是名为由道果差别建立补特伽罗。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
就法相唯识而言,宇宙万有可分为心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法等五种,若以前四者观之,则一切“相”...(名数)一知贪欲行者,二知瞋恚行者,三知愚痴行者,四知等分行者,五知修学地行者,六于一念中知无边众生之行,七...【转五蕴依得五自在】 p1410 世亲释九卷十九页云:今次应显法身自在。由转色等五蕴依故;得五自在。此中由转色蕴依...【胜进行业】 p1103 世亲释五卷二十二页云:胜进行业者:卽是不悕异熟而行施故;乃至由四摄事,摄方便故。谓卽依前...(一)梵语 ācārya,巴利语 ācariya,西藏语 slob-dpon。又作阿舍梨、阿阇梨、阿祇利、阿遮利耶。略称阇梨。意译为...(一)梵语 homa。音译作护摩。原为印度古代所行之火祭祀法,后为佛教所采用,密教尤其重视之,于一般修法中大多附有...(术语)使身心苦之果报。从恶业而生者。总言之,则生死之果报皆苦也。就中分别之,则如天上者乐果,如地狱者苦果。...(名数)菩萨修行涅槃经者得十事之功德也:一、第一功德有五事,得闻所不能开者。(中略)断疑惑之心慧心正直,能知...(术语)变者,有形之物,异其相也,坏者,对于外物不得抵抗,而忽变形体也。即色法有性之一义,形色体质有之物,触...行事钞·标宗显德篇:“智论云,若求大利,当坚持戒。一切诸德之根,出家之要,如惜重宝,如护身命,以是戒为一切善...亦名:残宿食戒开缘 子题:酥油灌鼻 资持记释云:“不犯四节:初不自食。二、与作人,还从乞得,义同新故。三、钵中...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...那天早上,一辆公交车正在行驶,车上都是去上班的人。忽然,一旁的马路上冲出一辆车,公交车一个急刹后停住了。那是...
问:在琉璃王灭释迦族的时候,世尊的头痛了三天。这是什么因缘呢?是不是人多,业就会被分担或减免掉了? 答:佛陀...因为父母有此无尽之深恩大德,所以我们必须尽此生中,能使父母心身安乐远离烦恼。才对得起如来的住世夕圣贤的教训,...
过去佛在舍卫国祇树给孤独园时,佛陀告诉诸位比丘:如果你们能修行十想,便能尽除有漏烦恼,获神通、证道果,进而渐...一天小厮忽报说玄奘法师登门化缘,尉迟宗将军忙迎进玄奘法师,顶礼拜过。玄奘法师说自己贸然造访,是有事相求,还望...
原文: 念佛一事,所求皆得。为现在椿萱求福寿,为过去祖祢求超升,均无不可。 然须至诚之极,方有感应。若泛泛悠悠...
学佛,就是要学得可以清楚知道「生从何来、死往何去」,但是谈何容易啊!不过,佛陀懂得用智慧来引导我们,首先要我...有一回,佛陀在拘睒弥弘法,受到外道的嫉妒,故意收买不良份子,到处恶言中伤佛陀。在这种情况下,佛陀和弟子们想要...
道果差别建立补特伽罗
【法相辞典】
【道果差别建立补特伽罗】 p1239
上篇:道理极成真实 | 下篇:暖位 |
(术语)金刚界所立之曼陀罗有九样,故曰九会曼陀罗。...
识实性唯识
智波罗蜜十德
转五蕴依得五自在
胜进行业
阿阇梨
火祭
苦果
十事功德
变坏
戒为一切善法住处
食残宿食戒开缘
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
给别人的幸福让道

受果报的时候,会因造业的人多而减轻吗
父母的无尽深恩大德

修行十想 解脱证果
三车和尚-窥基大师

念佛这件事,所求都能如愿
