瑜伽七十九卷二页云:云何增上慧住?谓诸菩萨,即依如是增上心住,从此以上,随所安住,渐能获得菩提分法善巧,诸谛善巧,缘起善巧,不共法安立智善巧,出过一切声闻独觉共所证智。即于此中不共法安立智者:谓于菩萨藏中密意言辞智,非安立谛智,及安立谛智。即于此中共所得智者:谓依缘起所得证智。
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又作熏修。薰谓薰染,修谓修行。以德修身,如以香薰衣,故称为薰修。大乘智印经卷一(大一五·四七五中):“若诸有...(经名)佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经,一卷,唐不空译。阿难逢焰口饿鬼怖而白佛,佛为说陀罗尼救拔焰口,施饿鬼之法自...(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时,即晨朝、日中、日没(以上为昼三时)、初夜、中夜、后夜(以上为夜三时)。在...云何过去?几是过去?为何义故观过去耶?谓自相已生故灭故,因果已受用故,染净功用已谢故,摄因已坏故,果及自相有...一般以极其下贱,称为底下。于佛教中,为罪业深重、多障碍之意,如底下凡夫,指最下之凡夫,即十信位以下之凡夫,而...(印相)胎藏界大日之入定印,金刚界大日之智拳印,总名为法界定印。...三十七道品中,四念处、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二种均在见道之前,总称二十二品。修行者将修行时,于多...梵语 ?ūnya。与“有”相对。音译为舜若。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中,皆无自体、实体、我...诸佛之身业能普遍利益众生,驱除热恼,故喻为树。仁王经卷上(大八·八三八上):“法王无上人中树,普荫大众无量光...【匮乏不喜足过失】 p1296 瑜伽九十九卷三页云:若衣钵等,世尊开许,应持作净而受用之。于彼一切,悉皆弃舍。或不...【五补特伽罗品类差别】 p0287 瑜伽一百卷八页云:复次依毗柰耶所学加行,应知有五补特伽罗品类差别。谓有一类补特...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...徐恒志老居士简介 徐恒志居士,1915-2007,原籍浙江镇海,少年即受其父亲影响归信佛教。稍长,入五金行工作,倍受磨...
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水功德: 宝华千万种,弥覆池流泉。 微风动华叶,交错光乱转。 阿弥陀佛因地,见到有些国土,例如我们这个地球,江...一座大山上有个小庙,庙里住着一个老和尚和一个小徒弟。 这天,来了一个达官贵人,为小庙捐了很多财物。他在庙里住...
增上慧住
【法相辞典】
【增上慧住】 p1315
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梵语 mani。音译摩尼、末尼。又作如意宝珠。即珠之总称。宝珠端严殊妙,自然流露清净光明,普遍照曜四方。为转轮圣...
薰修
救拔焰口饿鬼陀罗尼经
六时
过去
底下
法界定印
二十二品
空
人中树
匮乏不喜足过失
五补特伽罗品类差别
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
徐恒志居士《佛教常识问答》

不做物质奴隶的小人
最胜仙人舍身求法

任你有多大能耐,也留不住这三样东西
圣严法师:如何看待堕胎

《大悲咒》的九种世间利益
