集异门论一卷八页云:问:如是寿行、当言有为?当言无为?答:应言有为。问:如是寿行、当言常?当言无常?答:应言无常。问:如是寿行、当言恒?当言非恒?答:应言非恒。问:如是寿行、当言变易?当言不变易?答:应言变易。问:如是寿行、当言缘已生?当言非缘已生?答:应言缘已生。问:如是寿行、当言名摄?当言色摄?答:应言名摄。问:如是寿行、当言有见?当言无见?答:应言无见。问:如是寿行、当言有对?当言无对?答:应言无对。问:如是寿行、当言是心?当言非心?当言是心所?当言非心所?当言心相应?当言心不相应?答:应言非心,非心所;心不相应。问:如是寿行、当言善?当言不善?当言无记?答:应言无记。问:如是寿行、当言有漏?当言无漏?答:应言有漏。问:如是寿行、当言学?当言无学?当言非学非无学?答:当言非学非无学。问:如是寿行、当言欲界系?当言色界系?当言无色界系?答:应言或欲界系、或色界系、或无色界系。云何欲界系?答:欲界寿。云何色界系?答:色界寿。云何无色界系?答:无色界寿。问:若欲界寿、已断已遍知;色界寿亦尔耶?答:若色界寿已断已遍知;欲界寿亦尔。有欲界寿已断已遍知;非色界寿。谓已离欲染,未离色染。问:若欲界寿、已断已遍知;无色界寿亦尔耶?答:若无色界寿已断已遍知;欲界寿亦尔。有欲界寿已断已遍知;非无色界寿。谓已离欲染,未离无色染。问:若色界寿已断已遍知;无色界寿亦尔耶?答:若无色界寿已断已遍知;色界寿亦尔。有色界寿已断已遍知,非无色界寿。谓已离色染,未离无色染。问:若于寿行、已断已遍知;彼于欲界、无色界、已离染耶?答:若于欲界寿行已断已遍知;彼于欲界已离染。非于色无色界。若于色界寿行已断已遍知;彼于欲色界已离染。非无色界。若于无色界寿行已断已遍知;彼于欲色无色界皆已离染。尔时于一切一切事一切种一切位一切处一切结,皆已离染故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(菩萨)具名金刚喜菩萨,阿閦如来四亲近之一。...梵名 Mahā-pratisāravidya-dhārani。又作随求即得大自在陀罗尼、大随求无能胜陀罗尼、随求即得真言。略称随求陀...佛陀演说观无量寿经之六种因缘。此说乃根据善导之观经疏序分义而定,即:(一)禁父缘,谓阿阇世太子禁锢父王,此为观...【诸地波罗蜜多了义之教】 p1362 瑜伽七十八卷十七页云:世尊!于是解深密法门中,此名何教?我当云何奉持?善男子...云何中不寂静苦?谓生色界远离顺解脱分者。...(术语)一字者,指律字而言。戒相种种皆解得律之一字也。涅槃经三曰:善学戒律,不近破戒,见有所行随顺戒律,心生...【现相】 p0951 瑜伽八十九巻八页云:心怀染污,欲有所求,矫示形仪;故名现相。 二解 法蕴足论八巻十页云:云何现...【惛耄】 p1010 瑜伽八十四卷十页云:言惛耄者:于所作事、经行住等,无多能故。...【有可依】 p0541 瑜伽七十卷十一页云:由二因缘,名有可依。一、依智不依识故,二、大师是如来应正等觉故。...子题:理体三宝佛先法次僧后、化相三宝佛先法次僧后、住持三宝僧初法次佛后、一体三宝法先僧次佛后 戒本疏·释皈敬...【德有二十四种】 p1333 此胜论师义。唯识述记五卷七页云:德有二十四种。一、色,二、味,三、香,四、触,五、数...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...在《佛本生故事》中有一则《樵夫与熊》的故事:有一个樵夫上山去森林中伐木。等伐完木要回家时,天上下起大雨,而他...问: 在寺院担任执事,怎样作才能服众? 大安法师答: 确实,在寺院现在作班首、执事很不容易。一般出了家嘛,都想...请看下面的《阴骘文》:行时时之方便,作种种之阴功。行就是修行。下面,就是逐件事情来加以劝勉这些善事。行时时之...说到财富,简单地说,一切都从布施福德而来,从布施业因的感果得来。我们所有的财富,无论小至粒米,大至全世界,都...当时舍卫国有一个长者,妻子生一女儿,美秀无双。她刚出生时,身上裹着一层白色细软毛布,父母感到奇特,看相的说很...《了凡四训》,我想学佛的人大概都比较明白。这里我们简单的看看它给我们的启示,就在于袁了凡改命。这是明代的一位...一、孙泰 唐朝的孙泰是山阳人,少年时代从师皇甫颖,操守很有古代贤人的作风。 孙泰的妻子就是他姨的女儿,他姨临死...有一次,尊者迦旃延问佛陀说:世尊!您所说的正见,到底怎样才是正见呢? 迦旃延!世间的人,大多往两个极端走:不...
寿行诸门分别
【法相辞典】
【寿行诸门分别】 p1271
上篇:慈愍共相 | 下篇:实性 |
(术语)为欲使众生不放逸,方便隐摄取之慈悲,言恶者之不可救,而垂诫也。对于摄取门而言。...